Смотреть больше слов в «Словаре церковнославянского языка»
- определенный период православного богослужебного календаря, дни к-рого являются как бы продолжением, хотя и менее торжественным в богослужебном плане, конкретного церк. праздника, причем его тема совмещается с самостоят. литургич. темами этих дней (днями памяти святых и др.). Для ряда господских и богородичных праздников П. прежде всего состоит в том, что следующий за праздником день (к-рым не обязательно исчерпывается весь период П.) посвящен особому прославлению участников ист. события, лежащего в основе этого праздника. Так, после Рождества Богородицы (8/21 сент.) прославляются ее родители - Иоаким и Анна; после Рождества Христова (25 дек. / 7 янв.) празднуется Собор Богородицы; после Богоявления, или Крещения Господня (6/19 янв.) - Собор Иоанна Крестителя; после Сретения Господня (2/15 февр.) - память Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы; после Благовещения Богородице (25 марта / 7 апр.) - Собор архистратига Гавриила. Продолжительность П. - от одного до девяти дней (кр. праздника Пасхи, имеющ. 39 дней П.) и зависит как от его литургич. статуса (у праздников господских он выше), так и от места праздника внутри сложной календарной системы, связанной с наложением друг на друга двух годовых циклов - подвижного и неподвижного, что иногда приводит к сокращению либо отмене П. Эти меняющиеся из года в год сочетания предусмотрены церк. Уставом и оговариваются в ежегодно переиздающихся календарях. Последний день П., после к-рого его литургич. воспоминание прекращается до след. года, называется отданием праздника.... смотреть
попр’азднество (2Пар.7:9 ; Неем.8:18 ) — см. отдание праздника .
попразень (-зня), попразен (-зна), попразниця, попразник, віддання празника, (после храмового праздника) похрамини.