ХАЛЕВ


сущ. один из 12 соглядатаев, посланных Моисеем для обозрения Палестины (Числ. 13, 6).

Смотреть больше слов в «Словаре церковнославянского языка»

ХАЛКИДОН →← ХАЛДЕЙСКАЯ ЗЕМЛЯ

Смотреть что такое ХАЛЕВ в других словарях:

ХАЛЕВ

(евр.) — сын Иефонниин, из рода Есрома, колена Иудина. X. был в числе 12 соглядатаев земли Обетованной и вместе с Иисусом Навином успокаивал народ в во... смотреть

ХАЛЕВ

Халев (евр.) — сын Иефонниин, из рода Есрома, колена Иудина. X. был в числе 12 соглядатаев земли Обетованной и вместе с Иисусом Навином успокаивал народ в возможности завладеть этой землей при помощи Божией (Числ. XIII, 31; XIV, 6 — 9). Χ. также был в числе мужей, назначенных Богом для раздела земли Обетованной сынам Израилевым (Числ. XXIV, 17 — 19). При разделе Обетованной земли, X. уступлен был Хеврон (Иис. Нав. XIV, 6 — 14). По смерти И. Навина, когда войны против оставшихся хананеев должны были продолжаться, колено Иудино и Симеоново — первые показали в этом пример другим, и в это время, вероятно, под предводительством X., множество побито хананеев и ферезеев в Везеке и поражены в Хевроне три исполина из рода Енакова (Суд. I, 1 — 10). Побуждая к дальнейшему завоеванию, X. предложил выдать дочь свою за того, кто возьмет Давир. Город взят был племянником X., Гофониилом, и X. выдал за него дочь свою Ахсу и дал ей в приданое землю полуденную и источники верхние и нижние (Суд. I, 11 — 15). X. отданы в наследие и три города сынов Енаковых, которых изгнал он оттуда (Суд. I, 20). Из потомства X. история поставляет на вид дочь его Ахсу (Иис. Нав. XV, 16; Суд. I, 12; 1 Парал. II, 49), правнука его, художника Веселеила (1 Парал. II, 20; Исх. XXXI, 2) и жившего во времена Давида, но менее знаменитого, богатого потомка его Навала (1 Цар. XXV, 3).<br><br><br>... смотреть

ХАЛЕВ

(горячий, храбрый) - имя следующих лиц:а) (Чис.13:6 ) был сын Иеффониин из колена Иудина. Когда Израильтяне на пути из Египта в землю Ханаанскую пришли... смотреть

ХАЛЕВ

Халев(горячий, храбрый) - имя следующих лиц:а) (Чис.13:6 ) был сын Иеффониин из колена Иудина. Когда Израильтяне на пути из Египта в землю Ханаанскую пришли в пустыню Фаран, Моисей получил повеление от Бога послать 12 ·чел., по одному из каждого колена в качестве соглядатаев, обозреть Обетованную землю и удостовериться в положении и плодородии ее и доставить ему сведения об этом. Халев и Иисус Навин находились в числе 12 соглядатаев. После 40 дневного пути и по обозрении Ханаанской земли они возвратились к Израильтянам, взявши с собою, как им то было велено, несколько наиболее выдающихся произведений почвы, служивших живым доказательством ее плодородия, именно: принесли с собою виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв (Чис.13:24 ). Все соглядатаи единогласно дали показание, что страна, которую они обозревали, чрезвычайно плодородна; но десять из них утверждали, что жители в оной многочисленны и исполинского роста. Последнее известие привело в ужас стан Израильский: "поднялся вопль и плакал народ во всю ту ночь с ропотом на Моисея и Аарона", говорит ·свящ. историк (Чис.14:1 ). Халев видел потрясающее действие этого известия на народ, и предложил ему немедленно двинуться и овладеть страною, вполне уповая на то, что Господь Бог верен исполнить Свое обещание, как бы ни были многочисленны и страшны враги Израиля. Десять соглядатаев продолжали упорно распространять в народе свои рассказы о силе соседей, и вот народ, поддавшись чувству панического страха, мгновенно забыл все чудеса, явленные над ним от Господа, и говорил: "Не лучше ли нам возвратиться в Египет?" (Чис.14:3 ), для чего нужно было ему удалить Моисея и Аарона от управления и избрать старейшину. В этом критическом положении Халев и Иисус Навин сокрушались о безрассудстве и ослеплении сынов Израилевых, уверяли, что земля Ханаанская необыкновенно хороша, и плодородна и красива, и что если они последуют указаниям Божиим и безбоязненно выступят вперед против жителей Ханаана, то легко одолеют их и вполне овладеют страною. Несмотря на сие сыны Израилевы так сильно возбуждены были речами 10 соглядатаев, что вознамерились было побить камнями Иисуса Навина и Халева. Возмутительный образ действий Израильтян прогневал Господа, и Он произнес над ними грозный суд, - "всякий Израильтянин, имевший более чем 20 лет от роду, за исключением Халева и Иисуса Навина, умрет в пустыне прежде чем войдет в Обетованную землю". Затем они получили повеление от Господа снова возвратиться к Чермному морю. Суд Божий не замедлил открыться над возмутителями народа: они тотчас же были поражены смертью, Евреи же хотя и сознались в своем грехе против Бога, несмотря однако на запрещение Моисея и вопреки воле Божией, вставши рано по утру, пошли на вершину горы с упорным намерением самим силою пробиться в обещанную им землю. Тогда Хананеи, жившие на горе той, отразили их и прогнали от своих пределов, так что Евреи должны были возвратиться в свой стан (Чис.14:29 ,32,34). Сорок пять лет после того, когда Обетованная земля была уже вполне завоевана и была разделена между коленами Израилевыми, Халев, уже восьмидесятипятилетний старец, обратился к Иисусу Навину с требованием себе удела, напоминая ему обетование Божие, и просил себе в качестве удела в Обетованной земле Кириаф-Арбу, в которой жили сыны Енаковы, в больших укрепленных городах; "может быт, прибавил к своей просьбе Халев, Господь будет со мною, и я изгоню их, как говорил Господь" (Нав.14:6 ,12). И действительно, он взял и покорил Кириаф-Арбу, и затем пошел с Израильтянами на Кириаф-Сефир, другую крепость, названную впоследствии Девиром. Здесь он предложил выдать дочь свою, Ахсу, замуж за того, кто возьмет эту крепость. Его племянник, Гофониил, вызвался исполнить эту задачу, и по взятии крепости получил обещанную награду (Чис.13:14 , 1Цар.30:14 ). О кончине Халева ничего неизвестно. О личности Халева сам Господь свидетельствовал в кратких, но выразительных словах в ·кн. Числа: "Раба Моего Халева, говорит о нем Господь, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил и семя его наследует ее" (Чис.14:24 ). Это был поистине муж энергичный, верующий и решительный, храбрый между робкими, уверенный среди маловерных. Рука его никогда не ослабевала в неизменном уповании на помощь Божию, и его сердце постоянно было преисполнено надеждою на благость, всемогущество и праведность Иеговы. Из потомства его ·свящ. историки поставляют на вид дочь его, Ахсу (Нав.15:16 , Суд.1:12 ), правнука его, художника Веселиила (1Пар.2:20 , Исх.31:2 ), и не менее известного, жившего в царствование Давида, потомка его - богача Навала (1Цар.25:3 ).б) (1Пар.2:18 ,19) Халев, сын Есрома, сын Фареса, сын Иуды, сын патриарха Иакова, имевший двух или трех жен, двух наложниц и многочисленное потомство.в) 1Цар.30:16 . Под именем Халева в означенной цитате разумеется земля, в области Иуды, принадлежавшая Халеву близ Хеврона.... смотреть

ХАЛЕВ

Халев (евр. Калев, "кусающийся", "защищающийся" или "собака"): 1) израильтянин из колена Иуды, сын Есрома, брат Иерахмеила (1Пар 2:18-20,42-50). От Еф... смотреть

ХАЛЕВ

Х’алев (горячий, или по И.Флавию — собака) —а) (Чис.13:7 ,31; Чис.14:6 ,24,30,38; Чис.26:65 ; Чис.32:12 ; Чис.34:19 ; Втор.1:36 ; Нав.14:6 ,13,14; Нав.... смотреть

ХАЛЕВ

— Калев. Халев, сын Иефоннии (Чис. 13:7), названный Кенезеянином (Чис. 32:12; И. Нав. 14:6), один из соглядатаев. После разведки только он и Иисус Навин ободряли народ, убеждая вступить в Ханаанскую землю (Чис. 13:31: 14: 6). За его полное повиновение Богу только он вместе с Иисусом Навином из всего старшего поколения сынов израилевых вступили в Обетованную землю (Чис. 14:24-30; 14:38; 26:25; Втор. 1:36). Он участвовал в дележе земли (Чис. 34:19) и получил во владение Хеврон с его окрестностями (И. Нав. 14:9 и дал.), который он должен был завоевать у сынов Енаковых (И. Нав. 15:13 и дал.). Хеврон впоследствии стал городом левитов, но его окрестностями с принадлежавшими им небольшими городами владели потомки Халева (И. Нав. 21:11 и дал.). Владение Халева увеличилось (И. Нав. 15-15 и дал.). Впоследствии оно стало называться Халевом (1 Цар. 30: 14) или Халев-Ефрафой (1 Пар. 2: 24).... смотреть

ХАЛЕВ ЕФРАФА

Халев Ефрафа(плодородие, изобилие) (1Пар.2:24 ). Это слово встречается только однажды, именно в указанной цитате, и значение оной не совсем ясно. Из нее видно, что Халев-Ефрафа был город, в котором умер Есром, тогда как Есром отправился с своим отцом в Египет и, по всей вероятности, умер там. Сирийский перевод цитаты следующий: в стране Халева в Ефрафе. У ·LXX по Еврейскому тексту Иеронима читается: Халев пришел к Ефрафу, под которым некоторые разумеют Вифлеем (Быт.48:7 , Мих.5:2 ); другие - под сим названием разумеют известную местность в земле Ефраима; некоторые думают, что под сим названием значится вторая жена Халева, Ефрафа. Вообще же должно заметить, что мнения касательно означенного слова очень неопределенны.... смотреть

ХАЛЕВ ЕФРАФА

(плодородие, изобилие) (1Пар.2:24 ). Это слово встречается только однажды, именно в указанной цитате, и значение оной не совсем ясно. Из нее видно, что... смотреть

T: 127