Смотреть больше слов в «Словаре церковнославянского языка»
ЛЮБОВЬ МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ В любви женщины профессионалы, а мужчины любители. Франсуа Трюффо Женщины благодарны за любовь, мужчины требуют благодарности. Хенрик Каден Большинство мужчин просят доказательств любви, которые, по их мнению, рассеивают все сомнения; для женщин, к несчастью, не существует таких доказательств. Стендаль Мужчина уже наполовину влюблен в каждую женщину, которая слушает, как он говорит. Фрэнсис Бэкон Мужчины любят глазами, женщины любят ушами. Сари Габор Пустота засасывает. Вот почему мужчину влечет к женщине. Натали Клиффорд Барни Нас редко привязывает к женщине то, чем она нас привлекла. Джон Коллинз Мужчина может любить двух женщин, но лишь до тех пор, пока одна из них не поймет, в чем дело. Колетт Гораздо легче любить всех женщин, чем одну-единственную. Этьен Рей Когда мы уверены в любви какой-нибудь женщины, нас интересует степень ее красоты; когда мы сомневаемся в ее сердце, нам некогда думать о ее лице. Стендаль Если женщина любила глухого, который ее бил, а потом слепого, который ее обокрал, то следующей ее любовью будет глухонемой. Жак Деваль Нет более несчастного существа, чем фетишист, который тоскует по женской туфельке, а вынужден иметь дело со всей женщиной. Карл Краус Женщины любят побежденных, но изменяют им с победителями. Теннесси Уильяме Женщины - это садистки; они истязают нас муками, которые мы им причиняем. Станислав Ежи Лец Женщину мучит не тирания мужчины, а его равнодушие. Жюль Мишле Ад вымощен мужскими откровениями по женской части. Магдалена Самозванец Не принимай всерьез слово «люблю». Оно значит не больше, чем возглас «готов» на стартовой черте. Магдалена Самозванец Женщина слабее всего, когда любит, и сильнее всего - когда любима. Эрих Остерфельд Женщина не хочет, чтобы говорили о ее амурных делах, но хочет, чтобы все знали, что она любима. Андре Моруа Если женщина тебя любит, то, в сущности, тот, кого она любит, - не ты. Но тот, кого она больше не любит, - именно ты. Поль Жеральди Для мужчины нет ничего досаднее, чем обещание любить его «всегда», в то время как он предпочел бы быть любимым недели две или три. Хелен Роуленд Наша главная ошибка не в том, что мы верим, будто женщины нас любят, а в том, что мы верим, будто мы их любим. Саша Гитри Женщина никогда не считает очень умным мужчину, который в нее влюблен. Поль Леотод Любимая женщина - та, которой можно причинить больше страданий. Этьен Рей Мужчина может быть счастлив с любой женщиной, если только он не влюблен в нее. Оскар Уайльд Женщина всегда пожертвует собой, если предоставить ей для этого подходящий случай. Это ее любимый способ доставить себе удовольствие. Сомерсет Моэм Женщина всегда сочувствует ране, которую нанесла не она. Жан Ануй Женщины любят не героев, а победителей. Робер Бове Ничто так не вредит роману, как чувство юмора в женщине или недостаток его в мужчине. Оскар Уайльд Мужчина, окончательно разочаровавшийся в женщинах, пробует еще раз. Лешек Кумор После несчастной любви мужчина остается холостяком, женщина - выходит замуж. Автор неизветен... смотреть
корень - ЖЕН; суффикс - СК; окончание - АЯ; Основа слова: ЖЕНСКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЖЕН; ∧ - СК; ⏰ - АЯ; Слово Женска... смотреть
• dámská
жанр, выделяемый в феминистской литературной критике, его основная задача - саморепрезентация женского "Я". В этом смысле традиционное понятие auto-bio-graphy в феминистской литературной критике меняется на auto-gyno-graphy - c акцентированием именно женской специфической субъективности в автобиографическом письме. Основные параметры женской автобиографии как жанра, выделяемого в феминистской литературной критике: - вся женская жизнь достойна описания: отличие от классических женских автобиографий состоит в том, что решающим содержательным параметром сегодня становится "бесстрашие говорить о своем теле и сексуальности" не как о второстепенном, но как об основном в автобиографическом сюжете; - апелляция к женскому опыту не как отдельному, а как гендерному опыту группы; - отказ или вызов официальной истории - через репрезентацию тем дома, кухни, семейного быта, женских и детских переживаний и болезней и т. п.; - вместо временной нарративной последовательности событий реализуется эмоциональная последовательность, событийность "большой истории" заменяется женской внутренней "аффектированной историей". Огромное влияние на концепцию женской автобиографии оказала концепция маргинальных практик Фуко, который ставит проблему аналитики женской субъективности как дискурса признания. В современной феминистской теории существуют два основных подхода в оценке женского дискурса как дискурса признания. Теоретики феминизма равенства призывают к сопротивлению патриархатным механизмам производства женской субъективизации в культуре и равному освоению мужских дискурсивных ценностей и норм (в женском дискурсе признания реализуется не дискурс вины, а дискурс независимости, самоутверждения и самодостаточности). Теоретики феминизма различия настаивают на том, что специфический женский дискурс (в том числе автобиографический дискурс как дискурс признания) является альтернативной формой знания и альтернативной формой субъективности. ... смотреть
- жанр, выделяемый в феминистской литературной критике, его основная задача - саморепрезентация женского "Я". В этом смысле традиционное понятие auto-b... смотреть
female aggression
женская бактериальная клетка.См. F--штамм [бактерии].(Источник: «Англо-русский толковый словарь генетических терминов». Арефьев В.А., Лисовенко Л.А., М... смотреть
Группа возникла зимой 1987 г., когда Жан Сагадеев решил, что его "Электросудорожную Терапию" должна сопровождать женская рок-группа. Первый состав выглядел так: Валентина Сагадеева (сестра Жана) — бас, Ира Смирнова — барабаны, тексты, Анна Гросс — гитара, Ирина Шеманкова (Локтева) — вокал, (она же придумала название группе). Вскоре выяснилось, что Гросс играет на барабанах лучше, чем Ира Смирнова, после чего срочно потребовалась гитаристка. Тогда в группе появилась Ольга Суворкина (гитара). Репетиции проходили на базе Э. С. Т. в Бибирево, первая песня так же из репертуара Э. С. Т. — "Перестройка".<br>Первый концерт состоялся в июне 1987 г. в "Горбушке" на концерте с участием "Э. С. Т.", "ВВ", "Коллежского Асессора" После 3-4 совместных репетиций Жан выпихнул группу пинками на сцену, сказав, что "драйв и запах хорошие".На вторую репетицию Скляр привел Хольгера, немецкого кинорежиссера, который включил "Болезнь" в свой фильм о русском роке: там группа пела "Перестройку". После этого началась раскрутка группы.<br>В 1988 году произошла смена состава и смена стиля с панка на хэви. Теперь "Женская Болезнь" — это: Ольга Суворкина (гитара). Евгения "Джанис" Пронина (вокал). Елена Мавлютова (барабаны), Ирина Панкратова — бас. В марте 1989 г. коллектив успешно выступает на "Фестивале Надежд" Московской рок-лаборатории, причем на том концерте в составе появился парень — Ершов Дмитрий (бас) Затем "Женская Болезнь" приняла участие в фестивале "Металлопластика-2" (Свердловск), где получила "Приз симпатий жюри". И с тех пор диковинная группа стала желанной участницей огромного множества фестивалей. Вот список лишь некоторых, наиболее авторитетных, на которых с успехом выступала "Женская Болезнь": июнь '89 — "Поп-будильник" (Киев), октябрь'89 — "Not for Sale" (Московская рок-лаборатория), август '90 — "Рок-н-ролл Таврический" (Новая Каховка), октябрь '90 — "Рок против психиатрического террора" (Москва), ноябрь '90 — Городской фестиваль поп-рок-музыки (Харьков), декабрь '90 — "Что выросло, то выросло" (Московская рок-лаборатория).<br>Явным лидером группы в это время стала гитаристка Ольга Суворкина, основной вокал — Светлана Елькина, басистки перманентно менялись — Анна Гросс либо Ирина Панкратова, так же, как и барабанщицы — Василина Малышевская либо Анжела Жиленкова.<br>В 1991 году группа заболела более агрессивной формой рока — трэшеги, а Елькину сменила Виктория Полякова. В марте '91 "Болезнь" выступает на представительном фестивале "Монстры рока в СССР" (Москва, Лужники, Малая спортивная арена), а в мае '92 — на последнем фестивале рок-лаборатории "Черемуха-92". На басу некоторое время играет Вероника Фотиева, иногда в концертах участвуют музыканты-мужчины: Алексей Александровский (экс-"Адаптер") и Алексей Овчинников ("Шах").<br>В 1994 году Суворкина перебралась на бас, а кроме нее в группу тогда входили Ермолова Татьяна (вокал), Василина Малышевская (барабаны). Михаил Осокин (гитара) Анжела Жиленкова (барабаны), Виталий Карабинцев ("Мафия", гитара) Игорь "Дид" Иванкович (экс-"Монгол Шуудан", барабаны в студии). В музыке "Болезни" вновь появились отгопоски харда.<br>Последний состав собрался в 1996 году. К Суворкиной вернулась ее первая вокалистка Ирина Локтева (Шеманкова), на гитаре начала работать Наталья Терехова, перебравшаяся в Москву основательница ведущей алма-атинской группы 90-х "Ламия", а Василина Малышевская и Дид подменяли друг друга за барабанами.<br>В 1999 году Суворкина приняла предложение войти в состав вновь образовавшейся рокабилли-группы "Карамба".<br>Из музыканток, в разное время прошедших через "Женскую Болезнь", сегодня продолжают работать на сцене лишь трое: Анна Гросс с 1997 года играет на гитаре и поет в группе "Миссис Дик", Анжела Желенкова — входит в аккомпанирующий состав Феликса Царикати, Василина Малышевская участвует в различных женских поп-группах.<br>Ира Смирнова умерла в июле 1998 г.<br>Дискография:<br>1991 "Женская болезнь" (концертная запись, студия "Колокол") — м/а<br>... смотреть
женская брылена сущ., кол-во синонимов: 5 • водяной перец (5) • горчак (19) • дикая горчица (5) • растение (4422) • чечина (10) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: водяной перец, горчак, дикая горчица, растение, чечина... смотреть
macrogamète
oosphere
{²d'a:mbin:da}1. dam|binda
female hypospadias
female homosexuality
female gonad
Всякого рода платья, блузки, кофты, юбки, разумеется, меняли свои фасоны чуть ли не каждое десятилетие, если не чаще, тем не менее главные признаки свои сохранили и не требуют пояснения. Но некоторые виды женской одежды исчезли, напоминая о себе только в художественных произведениях.<p class="tab">Дома женщины носили ДУШЕГРЕЙКИ - короткие (по пояс) теплые кофты, обычно без рукавов. В «Капитанской дочке» душегрейка - на комендантше, матери Маши Мироновой, и на самой императрице Екатерине в Царском Селе. Другое название такой кофты - ТЕЛОГРЕЙКА.</p><p class="tab">КАЦАВЕЙКОЙ, или КУЦАВЕЙКОЙ, называлась короткая распашная кофта без сборов и перехвата, с рукавами, подбитая мехом или ватой. Носили их преимущественно женщины пожилые. С раннего утра ходила в куцавейке Марья Дмитриевна Ахросимова, московская барыня в «Войне и мире». Кацавейку постоянно носила и старуха - процентщица в «Преступлении и наказании» Достоевского. Мамаша невесты на картине Федотова «Сватовство майора» изображена в кацавейке.</p><p class="tab">КАПОТОМ называлась широкая распашная одежда с рукавами, без перехвата в талии. Капот носили персонажи Гоголя - замужние женщины, в частности жена Манилова, на которой «хорошо сидел матерчатый шелковый капот бледного цвета ». Были домашние, были и уличные, теплые капоты. В теплом капоте и шали Маша в «Метели» Пушкина едет на тайное венчание, капот надевает и Лизавета Ивановна в «Пиковой даме» перед поездкой с графиней. Иногда капотом именовалась верхняя мужская одежда, похожая на халат. К концу ХIХ века капоты носить перестали.</p><p class="tab">Наиболее распространенными в XIX веке видами верхней женской одежды были САЛОП и БУРНУС. Салоп представлял собой широкую и длинную накидку с прорезами для рук или небольшими рукавами. Особо ценился соболий салоп. Купеческие жены и дочки у Островского либо носят салопы, либо мечтают о них. Долгое время салоп считался признаком определенного достатка. Салопы носили горожанки всех сословий. В романе Чернышевского «Что делать?» Вера Павловна и ее мать едут в театр в салопах. Но постепенно салоп утрачивает свою притягательность и носить его становится признаком дурного тона, бедности и мещанства. Салопницей стали называть бедную женщину - попрошайку или вульгарную сплетницу. К концу ХIХвека салопы выходят из моды.</p><p class="tab">В отличие от салопа бурнус был короток, значительно короче платья, он заканчивался немного ниже талии, обычно имел ватную подкладку и рукава. Вошел в моду в середине XIX века. Пульхерия Андреевна в комедии Островского «Старый друг лучше новых двух» говорит: «Ведь уж все нынче носят бурнусы, уже все; кто же нынче не носит бурнусов? » В бурнусах ходят многие молодые героини Островского, у Достоевского в бурнус одета Наташа в «Униженных и оскорбленных», Соня Мармеладова в «Преступлении и наказании», даже ее девятилетняя сестра - в «ветхом драдедамовом бурнусике ». Однако, как и салоп, к концу XIX века бурнус выходит из моды, хотя портнихи, шившие женскую теплую одежду, еще долгое время назывались «бурнусницами».</p><p class="tab">Выходным парадным костюмом считался РОБРОН - широкое платье с округленным шлейфом. Перед вызовом к императрице Машу Миронову в «Капитанской дочке» хотят переодеть из дорожного платья в желтый роброн, но не успевают.</p><p class="tab">К концу XIX века не на долгое время входит в моду ВАТЕРПРУФ - летнее женское пальто, пришедшее из Англии. В переводе это слово означает «водонепроницаемый», на самом деле таким ватерпруф был вовсе не всегда. В ватерпруфах сидят на даче, в столовой за обеденным столом жена и теща присяжного поверенного Квашина (рассказ Чехова «Ненастье»). В ватерпруфе чеховская «Попрыгунья» даже принимает гостей. Что - то, наверное, было претенциозно - мещанское в этой одежде, не случайно гимназист - главный герой чеховского рассказа «Володя» кричит матери: «Не смейте носить этого ватерпруфа! »</p><p class="tab">В большой моде в XIX веке были всякого рода накидки, надеваемые на открытые плечи для согревания и красоты, прежде всего МАНТИЛЬКИ - короткие накидки без рукавов. Кокетливые мантильки носят и купеческие дочки в пьесах Островского, и знатные барыни и барышни в романах Тургенева и Гончарова.</p><p class="tab">Варенька, собравшаяся в театр в «Бедных людях» Достоевского, надевает КАНЗУ - легкую кофточку без рукавов, обшитую оборкой ФАЛЬБАЛА, а поверх нее - черную мантильку. Настасья Филипповна в «Идиоте» Достоевского, будучи в лихорадке, спрашивает себе мантилью. «В кокетливой черной мантильке » выступает и Настенька в «Белых ночах».</p><p class="tab">Длинная безрукавная накидка называлась ТАЛЬМА - по фамилии введшего ее в моду французского артиста. Чаще всего появляются в тальмах чеховские героини - Нина Заречная в «Чайке», Маша в «Трех сестрах». Горничная Дуняша в «Вишневом саде» просит Епиходова принести ей «тальмочку» - сыро.</p><p class="tab">В случае траура, похорон к рукавам и воротничку женского платья подшивались ПЛЕШЗЫ (от французского «плачущие») - особые нашивки, легко затем отпарываемые. В «Детстве» Л. Толстого «Любочка, в черном платьице, обшитом плерезами, вся мокрая от слез, опустила головку ». Нигде цвет плерезов не указывается, мы склонны представить их себе черными, на самом же деле они непременно были белыми. Иногда плерезы нашивали на свою одежду мужчины.</p><p class="tab">Нарядный шарф у женщин в начале XIX века назывался ЭШАРП, не утратив своего французского происхождения, - так пишется и произносится это слово в «Горе от ума».</p><p class="tab">Из женских головных уборов на страницах классической литературы чаще всего встречается ЧЕПЕЦ, или ЧЕПЧИК. Барыни и жены чиновников носили его и дома, и в гостях, принимая гостей, а также на улице. «…Кричали женщины: ура! /И в воздух чепчики бросали! » - известная фраза у Грибоедова. Показываться посторонним людям без головного убора замужней женщине считалось неприличным. Чепцы носили иногда и молодые девушки, но для замужних дворянок он был совершенно обязателен. Купчихи и мещанки смотрели на него поначалу как на какое - то иноземное новшество. Пелагея Егоровна в комедии Островского «Бедность не порок» решительно отказывается, вопреки настоянию мужа - купца, надеть чепчик. Вместо чепчика замужние горожанки носили головной платок, так требовал национальный обычай.</p><p class="tab">В виде особой милости барыня жаловала приближенную дворовую крестьянку чепцом. В «Дворянском гнезде» экономку Агафью, впавшую в немилость, перевели в швеи и «велели ей вместо чепца носить на голове платок… Барыня давно ей простила, и опалу сложила с нее, и с своей головы чепец подарила; но она сама не захотела снять свой платок ».</p><p class="tab">Особенно часто мы видим чепцы на степенных пожилых дамах, вдовах - на бабушке в «Обрыве», на Татьяне Борисовне в «Записках охотника», на Пестовой в «Дворянском гнезде», на Лариной в «Евгении Онегине» и т.д. Чепец служил постоянным домашним головным убором. При выезде же надевалась шляпа или мягкий широкий БЕРЕТ. Татьяна в «Евгении Онегине» появляется на великосветском балу «в малиновом берете ».</p>... смотреть
Всякого рода платья, блузки, кофты, юбки, разумеется, меняли свои фасоны чуть ли не каждое десятилетие, если не чаще, тем не менее главные приз... смотреть
gorge
Увиденная во сне женская грудь являет собой целый спектр смыслов, охватить которые достаточно трудно даже для профессионального психоаналитика, поскольку формирование человеческой индивидуальности проходит именно под знаком материнства. Несмотря на то что чаще всего она символизирует именно материнство, появление груди во сне может говорить о многих вещах, в частности о том, что вы оторваны от людей, близких и дорогих вашему сердцу. Сон может говорить о том, что вы долго не видели свою мать, и вам, несмотря на некоторые разногласия, которые возникали между вами, ужасно ее не хватает. Возможно, что незадолго до сновидения вы потеряли дорогого человека – друга или родственника, с которым пережили много испытаний. Сон несколько компенсирует тоску по утраченной связи с родными, но его терапевтический эффект ограничен, поэтому многое зависит от ваших поступков и силы воли. В том случае, если вы находитесь далеко от дома и семьи, вы испытываете ностальгию и тоску по такой привычной атмосфере уюта и покоя. Письма и телефонные звонки не могут успокоить сознание: остается ощущение беспокойства и тревоги, вызванное тем, что вашим близким не хватает вас. Единственный способ успокоить свою душу – это скорое возвращение домой, которое восстановит нарушенную гармонию между сознанием и бессознательным.... смотреть
женская грудьשָד ז' [ר' שָדַיִים, שדֵי-]
женская грудь (сленг) צִיצִי ז'
gynodioecy - гинодиэция, женская двудомность.Hаличие у вида растений экземпляров с женскими (пестичными) и обоеполыми цветками.(Источник: «Англо-русски... смотреть
в средневековой Германии часть движимого имущества супруги, имеющая особый правовой режим.
(занятость женщин) отличается от мужской в двух основных аспектах. Прежде всего, женщины обычно зарабатывают меньше, чем мужчины. Во-вторых, женщины во... смотреть
womanhood
נשיות
категоризация себя как представительницы женской социальной группы и воспроизведение гендерно обусловленных ролей, диспозиций, самопрезентаций. Признание и использование категоризации себя по признаку пола зависит не столько от индивидуального выбора, сколько биологически и социально принудительно обусловлено (Уэст, Зиммерман). С точки зрения теории социального конструктивизма, устройство социального мира обладает "моральным статусом", согласно которому каждый человек "сущностно" принадлежит или к мужскому, или к женскому полу (Гарфинкель). Поэтому женщины могут быть и "неженственными", что, однако, не делает их "не женщинами", главное - быть включенными в условия гендерной оценки. Культурная сегрегация гендера обеспечивается на различных социальных и культурных уровнях (Гоффман), благодаря чему воспроизводство "своего гендера", социализация девочек и мальчиков - процесс нормированный, хотя и зависимый от особенностей микросреды. Конструирование женской идентичности непосредственно связывают со специфичным для женщины "женским опытом". Он начинает создаваться благодаря особенностям социализации девочек с младенческого возраста, т. к. родители создают гендерно-нормированный образ новорожденного ребенка (бантики, длинные волосы, нарядные платья и т. п.), а также поощряют гендерно-нормированное поведение (нерешительность, эмпатийность, пассивность и т. п.). В дальнейшем "быть девочкой" "помогают" институты социализации, важнейшими агентами которых являются ровесники, а также СМИ, наиболее жестко отстаивающие гендерные ролевые стереотипы (Алешина, Волович; Клецина). В целом, тело более значимо в структуре женской идентичности, поскольку в традиционной культуре женщина репрезентируется через ее тело (Naomi Wolf). ... смотреть
feminine identity
- категоризация себя как представительницы женской социальной группы и воспроизведение гендерно обусловленных ролей, диспозиций, самопрезентаций. Призн... смотреть
ЖЕНСКАЯ ИНТУИЦИЯ Интуиция: поразительное чутье, которое подсказывает женщине, что она права, независимо от того, права она или нет. «Methodist Recorder» Интуиция - это уступка, которую логика делает нетерпению. Рита Мэй Браун Интуиция - искусство чтения чистых страниц. Станислав Лучко Если у женщин столько интуиции, почему они все время о чем-то спрашивают? Автор неизветен Женская интуиция - результат миллионов лет недумания. Руперт Хьюз У женщин просто удивительная интуиция. Они замечают все, кроме очевидных вещей. Оскар Уайльд То, что принято считать женской интуицией, в действительности является мужским простодушием. Джордж Джин Нейтан Нужна ли женщине какая-то особенная интуиция, чтобы знать, чего хочет мужчина? Томас О. Хоббс Интуиция дана женщине для того, чтобы угадывать у мужчины намерения, о которых он не догадывается. Жан Делакур Интуиция женщины тем безошибочнее, чем прозрачнее намерения мужчины. Видоизмененный Джордж Джин Нейтан То, что ныне называется женской интуицией, раньше называлось подозрительностью. Автор неизветен... смотреть
ЖЕНСКАЯ ИНТУИЦИЯИнтуиция: поразительное чутье, которое подсказывает женщине, что она права, независимо от того, права она или нет. «Methodist Recorder»... смотреть