ИСМАИЛ


(евр. Бог услышит) сын Авраама от Агари, изгнанный вместе с матерью по требованию Сарры в пустыню; потомки его, измаильтяне вели кочевую и разбойническую жизнь на юге и востоке земли Ханаанской и впоследствии вошли в состав арабов или агарян.

Смотреть больше слов в «Словаре церковнославянского языка»

ИСМАРАГД →← ИСЛЮБОВАТИ

Смотреть что такое ИСМАИЛ в других словарях:

ИСМАИЛ

св. мученик, из Персии, пострадал в 362 г. при имп. Юлиане в Халкидоне. Память 17 июня.

ИСМАИЛ

Исмаил — св. мученик, из Персии, пострадал в 362 г. при императоре Юлиане в Халкидоне. Память 17 июня.

ИСМАИЛ

Из Мухаммада Али династии. Правитель Египта в 1863-1879 гг. (до 1867 г. - паша, после 1867 г. - хедив). Сын Ибрахима. Род. 31 дек. 1830 г. ? 2 марта 1895 г. Исмаил, как и его предшественник Саид, получил образование во Франции, был западником до мозга костей и мечтал сделать Египет "частью Европы". Политика реформ, начатая его предшественником, претерпела при нем некоторую корректировку. В частности, были изменены условия договора с компанией Суэцкого канала. Исмаил справедливо считал, что ее привилегии чрезмерны и обременительны для Египта. К тому же практиковавшиеся на стройке средневековые методы эксплуатации вызывали озлобление египетских феллахов и были чреваты народными возмущениями. В январе 1863 г. новый паша издал фирман о запрещении принудительного труда на строительстве канала. Земельные владения компании были ограничены двухсотметровой зоной по обе стороны от русла канала. За пересмотр этих и некоторых других условий договора Исмаилу пришлось заплатить компании неустойку в размере 84 млн франков. Канал был окончен в 1869 г., и в ноябре состоялось его торжественное открытие. В эти и последующие годы Исмаил уделял много внимания развитию всех сфер египетской государственности. Результаты его деятельности имели двойственный характер. С одной стороны, наблюдался явный экономический, культурный и политический рост: Египет превратился в морскую державу (к 1873 г. здесь имелось 55 крупных морских пароходов с тоннажем свыше 1000 т), шло интенсивное железнодорожное строительство (по насыщенности железными дорогами Египет в то время обгонял даже Францию), развивались современные средства связи (за пять первых лет правления Исмаила протяженность телеграфных линий выросла в 10 раз), большие успехи сделало просвещение (количество средних и начальных школ при Исмаиле увеличилось со 185 до 4685; в них обучались более 100 тысяч детей), смягчался политический режим (в 1866 г., в подражание конституционным монархиям Запада, Исмаил учредил подобие парламента - Представительную палату; она имела совещательные функции и рассматривала государственный бюджет), возрастала самостоятельность Египетского государства (чтобы подчеркнуть свою независимость, Исмаил в 1867 г. отказался от звания паши и принял наследственный титул хедива; одновременно он получил от турецкого султана право заключать с иностранными державами торговые договоры и другие соглашения, не имевшие политического характера; в 1873 г. ему дано было официальное право производить самостоятельные внешние займы; обходными путями египетские паши делали это уже давно). Однако, с другой стороны, проведение реформ потребовало больших денег, бюджет каждый год сводился с большим дефицитом, который Исмаил покрывал за счет внешних займов. В итоге, к середине 1870-х гг. внешний долг Египта составил почти 100 млн фунтов стерлингов, а уплата процентов по нему съедала до 80% ежегодных государственных доходов. В 1875 г., чтобы иметь возможность уплатить проценты по внешним займам, хедив был вынужден продать принадлежавшие Египту акции Суэцкого канала. В декабре они были приобретены за 100 млн франков английским правительством. Но даже эта мера не спасла страну от банкротства - в апреле 1876 г. хедив был вынужден прекратить оплату своих казначейских обязательств. Финансовая катастрофа положила начало закабалению Египта западными державами. В мае 1876 г. была образована международная комиссия хедивского долга (ведущую роль в ней играли англичане), под контроль которой перешли налоговые поступления с четырех богатейших провинций Дельты, таможенные сборы Каира и Александрии, а также табачные акцизы. Расходы двора были ограничены цивильным листом, а личные поместья Исмаила были переданы лондонскому банкиру Ротшильду под гарантию нового займа. В августе 1878 г. под давлением кредиторов Исмаил должен был включить в правительство нескольких европейских чиновников, которые таким образом получили возможность не только надзирать за финансами, но и управлять страной (это правительство получило в истории наименование "европейского кабинета"). В марте 1879 г. правительство представило Исмаилу план "финансовой стабилизации". Кроме значительного повышения поземельного налога он предусматривал аннулирование внутренних займов, которые объявлялись налогами и не подлежали возврату. Эти меры вызвали волну возмущения в стране, и 7 апреля Исмаил отправил "европейский кабинет" в отставку. Взамен был назначен новый "из подлинно египетских элементов", во главе с Шерифом (при этом было объявлено, что отныне правительство будет ответственно не перед хедивом, а перед Представительной палатой). Ответ кредиторов был жестким - европейские державы потребовали, чтобы Исмаил отрекся от престола. Под их давлением турецкий султан Абд ал-Хамид II низложил Исмаила и передал престол его сыну Тауфику. 30 июня 1879 г. Исмаил покинул Египет и удалился в Италию.... смотреть

ИСМАИЛ

Измаил.Один из пророков Аллаха, который был послан к аравийскому племени Джурхум; старший сын Ибрахима (Авраама) от его второй жены Хаджар (Агари), род... смотреть

ИСМАИЛ

Исмаи́л, Мауля Исмаил (около 1646 — 1727), султан Марокко с 1672. Из династии Алауитов (Филалидов). Изгнал испанцев из Эль-Мамуры (1681) и Лараша (... смотреть

ИСМАИЛ

Исмаил -а, муж. Стар. форма имени (см. Измаил).Отч.: Исмаилович, Исмаиловна. Словарь личных имён. Исмаил Имя пророка Мужские мусульманские имена.... смотреть

ИСМАИЛ

Исмаил (евр. Йишмаэл, "Бог услышит"): 1) сын Ацела и потомок Ионафана (1Пар 8:38; 9:44); 2) еврей из колена Иуды, отец Зевадии, бывшего во времена Иос... смотреть

ИСМАИЛ

ИСМАИЛ(ismâ'îl, в мусульманской мифологии сын Ибрахима, пророк и посланник. Согласно Корану, проповедовал людям единобожие - «веру Ибрахима» и был приз... смотреть

ИСМАИЛ

Исмаил (1830—95 гг.) — правитель (паша, с 1867 г. хедив) Египта в 1863—79 гг. Внук Мухаммеда Али. В 1861 г. главнокомандующий египетской армией. В 1866—73 гг. добился признания Египта автономной частью Османской империи. В 1869 г. провозгласил арабский язык государственным языком Египта. К 1878 г. в ходе англо-египетской экспедиции было завершено завоевание Судана. Исмаил способствовал развитию в Египте капиталистических отношений. При нём усилилась зависимость страны от иностранного капитала, ухудшилось её финансовое положение (в том числе из-за участия в мексиканской экспедиции Наполеона III 1862—1867 гг. и в русско-турецкой войне 1877—78 гг.). В 1875 г. продал Великобритании акции Суэцкого канала. В 1876 г. объявил о финансовой несостоятельности Египта. В 1879 г. низложен турецким султаном и выслан из Египта.<br>... смотреть

ИСМАИЛ

Исма’ил (Бог слышит) —а) (4Цар.25:23 ,25; Иер.40:8 ,14-16; Иер.41:1 -3,6-16,18) — сын (потомок) Нефании (Нафании), из племени царского, следовательно, ... смотреть

ИСМАИЛ

Мауля Исмаил (ок. 1646-1727), - марокканский султан с 1672. Боролся за объединение страны. В 1681 изгнал испанцев из аль-Мамуры, в 1684 - англичан из Т... смотреть

ИСМАИЛ

Исмаил сущ.муж.одуш. (1) ед.род. что же касается до мирзы Исмаила, о котором также Гассан-хан ходатайствуетПс129.

ИСМАИЛ

ИСМАИЛ I (1487-1524) - шах Ирана с 1502, основатель династии Сефевидов; полководец, поэт (писал под псевд. Хатаи). При Исмаиле I территория государства Сефевидов достигла наибольших размеров. Оказал влияние на развитие всей тюркоязычной поэзии: газели, эпическая поэма "Десять писем" (1506), "Книга наставлений".<br>... смотреть

ИСМАИЛ

ИСМАИЛ (1830-95), правитель (с 1867 хедив) Египта в 1863-79. Расширил автономию Египта. Проводил реформы, объективно способствовавшие капиталистическому развитию. Низложен турецким султаном по настоянию европейских держав.<br><br><br>... смотреть

ИСМАИЛ

ИСМАИЛ (1830-95) - правитель (с 1867 хедив) Египта в 1863-79. Расширил автономию Египта. Проводил реформы, объективно способствовавшие капиталистическому развитию. Низложен турецким султаном по настоянию европейских держав.<br>... смотреть

ИСМАИЛ

         в мусульм. религии сын Ибрахима, пророк и посланник. Согл. Корану, проповедовал людям единобожие — «веру Ибрахима» и был призван охранять кааб... смотреть

ИСМАИЛ

ИСМАИЛ (Мулай Исмаил) (ок . 1646-1727), султан Марокко с 1672. Подавлял феодальные мятежи, восстания племен, изгнал европейцев из ряда районов Марокко. Объединил страну.<br><br><br>... смотреть

ИСМАИЛ

ИСМАИЛ (Мулай Исмаил) (ок. 1646-1727) - султан Марокко с 1672. Подавлял феодальные мятежи, восстания племен, изгнал европейцев из ряда районов Марокко. Объединил страну.<br>... смотреть

ИСМАИЛ

Исмаил, -а, м. Стар. форма имени Измаил (см.) Отч.: Исмаилович, Исмаиловна.

ИСМАИЛ

Исмаил, клинковый мастер. Дагестан. Лаки. Середина XIX в. Подпись: "Исмаилъ".

ИСМАИЛ

Исмаил — То же, что Измаил.

ИСМАИЛ

Имя пророка

ИСМАИЛ (183095)

ИСМАИЛ (1830-95), правитель (с 1867 хедив) Египта в 1863-79. Расширил автономию Египта. Проводил реформы, объективно способствовавшие капиталистическому развитию. Низложен турецким султаном по настоянию европейских держав.... смотреть

ИСМАИЛ (183095)

ИСМАИЛ (1830-95) , правитель (с 1867 хедив) Египта в 1863-79. Расширил автономию Египта. Проводил реформы, объективно способствовавшие капиталистическому развитию. Низложен турецким султаном по настоянию европейских держав.... смотреть

ИСМАИЛ I

(1487 - 1524), шах Ирана с 1502, основатель династии Сефевидов; полководец, поэт (писал под псевдонимом Хатаи). При Исмаиле I территория государства Сефевидов достигла наибольших размеров.... смотреть

ИСМАИЛ I

Шах Ирана из династии Сефевидов, правивший в 1501 -1524 гг. Род. 17 июля 1487 г. ? 23 мая 1524 г. Основатель государства Сефевидов шах Исмаил I прожил короткую, но бурную и богатую разнообразными событиями жизнь. Его отец Хайдар, шейх суфийского ордена Сефевийя, резиденция которого находилась в Ардебиле, погиб в 1488 г. в бою с ширванцами и туркменами Ак-Коюнлу. Наследовавший ему старший сын Султан Али также погиб в 1494 г. в бою с Ак-Коюнлу. Перед сражением он объявил семилетнего Исмаила своим приемником и отправил его с ближайшими соратниками в Ардебиль. Сразу после разгрома кызылбашей (буквально "красноголовых" - так называли последователей шейхов Сефевийя за обычай носить чалму с 12 красными полосками) враги ворвались в Ардебиль и принялись грабить жителей. Маленький Исмаил прятался сначала в мавзолее своего предка шейха Сефи ад-дина, а потом перебрался в соседний дом одного из сефевидских мюридов, где оставался три дня. Затем его передали на попечение одной женщины, и, скрытый от всех, он оставался у нее около месяца. Падишах Ак-Коюнлу Рустам приказал во что бы то ни стало разыскать и казнить всех сыновей Хайдара. Его люди обыскивали Ардебиль квартал за кварталом и дом за домом. Тогда жители спрятали своего юного шейха в одном из склепов соборной мечети. Вскоре стало известно, что около 80 кызылбашей скрываются неподалеку от Ардебиля на горе Багров. Исмаила переправили к ним. Под их охраной Исмаил перебрался в Лаиджан, где его радушно принял местный правитель. Ученый богослов Шамс ад-дин Лаиджи был назначен воспитателем маленького шейха и его брата с целью обучения их арабскому и персидскому языкам, а также чтению Корана. Исмаил оставался в Лаиджане около шести лет. В августе 1499 г., когда ему исполнилось 13 лет, шейх начал борьбу за восстановление своего государства. Первоначально его войско состояло из 1500 кызылбашей. Зиму они провели в Арджуване у Каспийского моря, а весной 1500 г. отправились в Малую Азию к Эрзинджану, где к ним присоединились многочисленные сторонники из тюркских племен. На совещании с кызылбашскими старейшинами было принято решение выступить против ширваншаха Фаррух-Йасара, заклятого врага Сефевидов. Битва с ширванцами произошла в конце 1500 г. в местности Джабани у крепости Гюлистан. В начале сражения боевые порядки кызылбашей на обоих флангах расстроились, выстоял только центр, где находился сам шейх. Ширванцы, казалось, одерживали верх, но атака их пехоты была опрокинута сефевидской конницей. Хронисты сообщают, что юный Исмаил сражался в передних рядах, личным примером поднимая боевой дух своих приверженцев. Ширванское войско было разбито и обращено в бегство. Ширваншах Фаррух-Йасара оказался в плену и был обезглавлен. Зиму победители провели в Махмудабаде на Магуне. Весной 1501 г. шейх подступил к столице ширваншахов Баку. Город этот был мощной крепостью с высокими стенами и башнями. С трех сторон его омывали воды Каспийского моря, а с четвертой защищал глубокий и широкий ров. Тем не менее кызылбашам удалось его засыпать, а под одну из башен подвести мощную мину. После взрыва башня рухнула и в стене образовалась брешь. Через три дня после этого осаждавшие проникли в крепость, после чего бакинцы сдались и раскрыли перед Исмаилом ворота. Шейх потребовал с побежденных большую контрибуцию и конфисковал казну ширваншахов с богатейшим запасом золота, драгоценных камней, наличных денег, утвари и других ценностей. От Баку Исмаил двинулся к крепости Гюлистан, но не смог ее взять. В это время пришло известие, что правитель Ак-Коюнлу падишах Алванд движется с большим войском в Ширван. Исмаил поспешил к нему навстречу. Решительная битва произошла в середине 1501 г. на равнине Шаруй. Алванд имел 30-тысячную армию, между тем как кызылбашей было не больше 16 тысяч. Тем не менее, благодаря полководческому искусству Исмаила и его личной отваге, битва закончилась полной победой. Разбитый Алванд бежал в Эрзинджан. В руки кызылбашей попала огромная добыча: кони, верблюды, мулы, ценные товары, золотая и серебряная утварь. Исмаил торжественно вступил в Тебриз и провозгласил себя шахом. По сообщению Анонимного историка, в ночь накануне коронации Исмаил объявил эмирам и шиитским улемам о своем решении ввести в столице шиитское вероисповедание. Те попытались удержать шейха от этого шага, указывая на возможность народных волнений в Тебризе. (Значительная часть Азербайджана и Ирана в то время исповедовала суннизм; в частности, в Тебризе из 300 тысяч жителей 200 тысяч являлись правоверными суннитами.) Однако Исмаил остался при своем мнении и ответил: "Если райяты скажут хоть единое слово, я с помощью Аллаха Всевышнего извлеку меч и ни единого человека в живых не оставлю". На другой день, когда народ собрался в соборной мечети, Исмаил приказал читать хутбу чтецу из знатных шиитов. Сам он стоял у подножия минарета с занесенным над головами тебризцев мечом. Его соратники находились рядом, готовые подавить любое сопротивление. Однако никто не осмелился на открытое выражение недовольства. С этого времени шиитский толк ислама (точнее, толк имамитов, почитающих всех двенадцать имамов, включая скрытого), был провозглашен государственным вероисповеданием. Для окончательного утверждения в Азербайджане и Иране Исмаилу предстояло победить другого правителя Ак-Коюнлу - Мурада, имевшего резиденцию в Исфахане. Весной 1503 г. Исмаил послал к падишаху мюрида и потребовал подчинения. Мурад ответил отказом. Тогда Исмаил с 12-тысячным войском выступил из Тебриза на юг к Хамадану. Решительная битва произошла в июне 1503 г. в местности Алма-гулаги около Хамадана. Хотя под началом Мурада находилось больше 70 тысяч человек, войска Ак-Коюнлу были наголову разбиты. Многие туркменские эмиры погибли. Самому Мураду удалось бежать. В результате этой победы Исмаил сделался хозяином Фарса и большей части Персидского Ирака. До конца года под власть кызылбашей перешли Шираз, Исфахан, Кашан и Кум. В следующем году им подчинились Йезд и Кирман. В 1506 г. Исмаил завоевал Дийарбакр. В 1507 г. были захвачены Армения и Курдистан, а в 1508 г. - Багдад и Арабский Ирак. В 1510 г. Исмаил разбил около Мерва хана узбеков Шайбани, овладевшего к этому времени частью Хорасана. Сражение было настолько кровопролитным, что русло реки Махмуди оказалось запружено трупами людей и лошадей. В битве пали сам Шайбани-хан и 10 тысяч его узбеков. После этого в состав Ирана вошел весь Хорасан и территории вплоть до реки Амударьи. Таким образом, всего за десть лет Исмаил превратился из гонимого бездомного шейха в могущественного правителя огромной державы. Вновь созданное Сефевидское государство состояло из областей и стран, населенных различными иранскими, тюркскими, арабскими народностями и племенами, говорившими на различных языках. Господствующей прослойкой в нем оставались тюркские азербайджанские племена кызылбашей. Из их среды назначались военачальники и правители областей. Дворцовая гвардии так называемых курчиев составлялась из сыновей знати кызылбашских племен. При дворе и в войске господствовал азербайджанский язык (сам шах писал на нем стихи под псевдонимом Хатаи). Установив юго-восточную границу по Амударье, шах начал завоевания на западе. Его активными союзниками в этой войне выступали шиитские племена, населявшие восточные пределы Османской империи. В 1512 г. при поддержке местных шиитов Исмаил разбил турецкого наместника и овладел городами Карахисар и Малатья. Но в том же году на турецкий престол взошел деятельный и жестокий султан Селим I. В 1513 г. он велел истребить в своих владениях всех шиитов, а в следующем выступил с большой армией против Исмаила. Решительная битва произошла в августе 1514 г. на Чалдыранской равнине. Боевые порядки турецкой армии были построены по европейскому образцу. В центре разместилась артиллерия - около 300 пушек. Перед пушками, скрывая их от взоров противника, стояли особые части (азабы). За артиллерией находились пешие стрелки - янычары. Рабочий скот - верблюдов и мулов - поставили вместе с повозками, скрепленными между собой цепями, спереди и по бокам янычар, чтобы они служили препятствием на пути грозной кызылбашской конницы. С этой же целью цепями были скреплены ряды пушек. Битва началась бешеной кавалерийской атакой кызылбашской конницы на оба фланга турецкой армии. На левом фланге Исмаилу удалось прорвать вражеский строй и зайти туркам в тыл (его натиск был настолько стремительным, что артиллерия не успела нанести ему вреда). Но на правом фланге атака завершилась полной неудачей - кызылбаши попали под жестокий огонь пушек и отступили с огромными потерями. Селим развернул все свои войска против Исмаила, положение которого сделалось очень тяжелым, однако шах еще надеялся на победу. По сообщению летописцев, как сам Исмаил, так и его воины проявили в этой битве много отваги и героизма. Пишут, что в разгар сражения шах оказался лицом к лицу с известным турецким богатырем Али-беком Малкуч-оглу. Ни мало не смутившись этим, Исмаил нанес тому удар мечом такой силы, что голова турка вместе со шлемом раскололась на две половинки. В том месте, где находился шах, враги отступали, но общий ход битвы оказался неудачным для кызылбашей. Янычары, укрываясь за сцепленными повозками, открыли по ним ожесточенный огонь. Исмаил был ранен в руку и плечо. Его конь потерял равновесие и вместе со всадником свалился на землю. В этот опасный для жизни шаха момент он был спасен Солтанали-мирзой Афшаром, который был очень похож на Исмаила "по внешности и одеянию". Он выступил вперед с криком: "Я шах!" - и сумел увлечь за собой вражеских солдат. (Эта отвага стоила ему жизни.) Тем временем некий Хызр-ага Устанджлу подвел Исмаилу другого коня. Вместе с 300 кызылбашами шах пробился сквозь вражеский строй и ускакал в Тебриз. В руки победителей попала огромная добыча. В числе пленных оказались две жены шаха. В сентябре 1514 г. Селим вступил в Тебриз, в спешке оставленный Исмаилом, и захватил его казну. Но, опасаясь голодной зимы, султан не стал задерживаться в Азербайджане и вернулся в свои владения. К Турции были присоединены западная Анатолия с Эрзерумом и Северная Месопотамия с Мосулом. В следующие году Селим завоевал Сирию и Египет. Тем временем Исмаил постарался укрепить свои позиции в Закавказье. Формальным поводом для этого стало обращение грузинских царей за помощью. Исмаил посылал войска в Закавказье в 1516 и в 1517г г. В результате к его государству была присоединена Восточная Грузия (царства Картли и Кахетии). В 1521 г. грузинский царь Давид отказался от выплаты дани и был разгромлен в битве при Телети. Кызылбаши разграбили Тбилиси и увели много пленных. Эта война оказалась для шаха последней. Весной 1524 г. во время перехода из Нахичевана в Ширван Исмаил умер.... смотреть

ИСМАИЛ I

Исмаил I (Ismail I, Safavi) (1487—1524), шах "Персии (1502—1524), основатель династии Сефевидов. Его предок, шейх Сефи ад-дин (1252—1334), почитался суфий-ским святым и создал суфийский орден (суфиты) Сефе-вийа, к-рый дал назв. династии. При поддержке туркмен, племен И. установил свою власть в Персии и распространил ее на Курдистан, изгнав узбеков из Хорасана на С.-В. Его продвижение на 3. остановил османский султан Селим I, разбивший войска И. у Чалдыра-на (1514) и обративший "суннитов Персии в шиизм ("шииты) оказало большое влияние на дальнейшее развитие.... смотреть

ИСМАИЛ I

Сын шейха ордена сефевийе, вставший во главе войска шиитов-кызылбашей и создавший Сефевидскую державу Человек, который создал на территории современного Ирана государство воинствующего шиизма, был младшим сыном шейха Хайдара суфийско-дервишского ордена сефевийе. Семь тюркских кочевых племен признали себя муридами (воинами-учениками) сефевидского шейха. С середины XV века эти племена тюрков стали называть кызылбашами (красноголовыми, от носимой ими шапки с 12 пурпурными полосками). Шейх Хайдар проповедовал воинственный шиизм и «священную войну с неверными». В нападениях на грузинские земли кызылбаши проходили по территории Ширвана. Это вызывало каждый раз опасения у ширваншахов, что привело их к войне против кызылбашей. В той войне в 1488 году шейх Хайдар был убит, а его сыновья были захвачены в Ардебиле султаном Якубом Ак Каюнлу. Только самого младшего из них – Исмаила (родившегося в 1487 году) преданные кызылбаши смогли укрыть в Гиляне. Исмаил появился на политической арене в 12-летнем возрасте, чтобы стать во главе кызылбашских племен. Ситуация для их действий была исключительно благоприятной: государство Якуба Ак Каюнлу после его смерти разваливалось на множество малых феодальных владений, и не всеми ими правили сыновья султана. Начались междоусобные войны. Юный Исмаил со своим воспитателем Хосейнбеком Шамлу покинул спасительный Гилян и прибыл на летние кочевья племени устаджлу. Тюрки-кызылбаши приняли сына прославленного шейха с большим энтузиазмом: племя дало ему 300 конных воинов. С такими небольшими воинскими силами Исмаил, провозглашенный шиитским шейхом, подступил к городу Ардебилю, но овладеть им не смог. Тогда эмиры племени устаджлу уговорили его пойти в поход на запад – через Карабаг, Шурагель и Кагызман к городу Эрзинджан, то есть в Малую Азию, где кочевали другие племена кызылбашей. Поход оказался удачен: к концу 1499 года под знаменами шейха Исмаила собралось войско в 7 тысяч кызылбашей. Оно двинулось на территорию современного Азербайджана (Северного Азербайджана), разгромило ширваншаха Фарроха Ясара и временно овладело городами Шемахой и Баку. В 1501 году кызылбаши разгромили войско султана Альванда Ак Каюнлу, которому после смерти отца достались весь Азербайджан и Армения. Шейх Исмаил со своим тюркским войском вступил в султанскую столицу Тебриз. Вскоре кызылбаши потеряли город, но сумели вновь овладеть им, равно как и всем Азербайджаном (Северным и Южным, разделенным рекой Аракс). В Тебризе юный Исмаил в 1502 году торжественно провозглашается шахиншахом (шаханшахом). Так он стал основателем Сефевидского государства под именем шах Исмаил I. И он во главе уже немалой по численности конной армии кызылбашей стал создавать шиитскую державу династии Сефевидов. Исмаил I стал вооруженной рукой расширять пределы своих владений. Военные походы следовали один за другим, и его армии кызыл-башей в большинстве случаев сопутствовали убедительные победы. Они начались с того, что в 1503 году в большой битве было разгромлено войско султана Мурада ак Каюнлу (брата Альванда Ак Каюнлу). Побежденному пришлось с остатками своих воинов бежать в Багдад. После этого большого успеха кызылбаши в 1503–1504 годах занимают на территории современного Ирана города (с областями) Казвин, Кум, Кашан, Исфаган, Шираз, Йезд и Керман. Так образовалась историческая «сердцевина» Сефевидской державы. В 1506 году шах Исмаил I начал новую серию завоевательных походов, которая завершилась в 1510 году. Хорошо организованные, полные боевого духа тюрки-кызылбаши завоевывают Армению, Курдистан и арабский Ирак (Месопотамию) с древним городом Багдадом. Тем временем над государством Сефевидов нависла большая угроза: в 1507 году Хорасанский султанат был завоеван кочевыми узбеками. Их правитель Мохаммед-хан Шейбани во главе воодушевленного последними победами конного войска узбеков вознамерился подчинить себе иранские земли. Кызылбаши вступили в войну с ним. Шах Исмаил I, собрав большое войско, совершает поход в Хорасан (северо-восток современного Ирана). Близ древнего города Мерва (современный Мары, Туркмения) состоялось большое сражение двух многотысячных конных армий. В той битве Мохаммед-хан Шейбани был убит, а кочевые узбеки потерпели поражение и ушли на территорию нынешнего Узбекистана. Следствием победы при Мерве стало присоединение к государству Сефевидов областей Хорасан и Систан. Прикаспийские области Гилян и Мазендеран подчинились шаху Исламу Iеще раньше. Так территориально сложилась Сефевидская (или Кызылбашская) держава. После Мервской победы шах Исмаил I пошел войной на суннитские ханства узбеков в Средней Азии. Однако попытка завоевать их закончилась полной неудачей: в 1512 году кызылбаши понесли серьезное поражение от узбеков и были вынуждены возвратиться в свои пределы. В государстве Сефевидов, созданном военными усилиями тюркских кочевых племен, при Исмаиле I языком шахского двора в Тебризе и войска был азербайджанский. Персидский язык употреблялся «в канцеляриях». Шиизм имамитского толка стал государственным исповеданием. Сунниты подвергались гонениям. Кызылбашская знать (военная знать тюркских кочевых племен) составляла окружение правителя. Создав свою державу, Исмаил I, исповедовавший шиитский фанатизм, в последние годы своего властвования вел войны с соседними суннитскими государствами – османской Турцией и узбекскими ханствами Средней Азии. Основная военная угроза государству Сефевидов шла от Оттоманской Порты: суннит султан Баязид II с тревогой взирал на усиление своего восточного соседа, да еще к тому же шиита. Однако умудренный жизнью Баязид II старался поддерживать мир на своих границах. Но в 1511 году в Малой Азии, в его владениях, вспыхнуло большое восстание шиитов-кочевников и местного крестьянства. Во главе восставших встал кызылбаш из племени текелю Хасан-оглы по прозвищу Шах-кули. Османскому султану пришлось собрать огромное ополчение и с трудом, кроваво, подавить это восстание. Шах Исмаил I военной помощи малоазиатским шиитам не оказал. Когда Баязида II на султанском престоле сменил воинственный Селим I, в Турции начались широкие гонения на шиитов. В 1513 году 40 тысяч их было вырезано в Малой Азии. Их грабили, подвергали различным гонениям. Селим I прислал Исмаилу I четыре письма, написанные в крайне высокомерном и оскорбительном тоне: из Стамбула грозили отнять у шаха «земли, захваченные им насилием». Так в апреле 1514 года началась большая война между двумя мусульманскими державами – суннитской и шиитской. Турецкая армия оказалась и более многочисленной, и заметно лучше обученной, чем исмаильские конные ополчения. 23 августа того же 1514 года кызылбаши потерпели разгром в битве у Чалдарына. Султан Селим I привел на поле битвы 120-тысячную армию, шах Исмаил I – 60-тысячную армию. Начало сражения не предвещало Исмаилу большой неудачи: в его присутствии кызылбашская конница стала одерживать верх, но турки взяли верх на левом вражеском фланге. Пытавшийся восстановить порядок в своих рядах шах был ранен, после чего его войско, охваченное внезапно возникшей паникой, обратилось в бегство. Чалдарынское поражение дорого обошлось шаху Исмаилу I: турки временно занали Тебриз. Шах предложил Селиму I мир, но султан отказался и продолжил наступательную войну. Она шла и после того, как в 1524 году основатель династии Сефевидов, которому не было еще и 40 лет, ушел из жизни.... смотреть

ИСМАИЛ I

Сын шейха ордена сефевийе, вставший во главе войска шиитов-кызылбашей и создавший Сефевидскую державу Человек, который создал на территории современного Ирана государство воинствующего шиизма, был младшим сыном шейха Хайдара суфийско-дервишского ордена сефевийе. Семь тюркских кочевых племен признали себя муридами (воинами-учениками) сефевидского шейха. С середины XV века эти племена тюрков стали называть кызылбашами (красноголовыми, от носимой ими шапки с 12 пурпурными полосками). Шейх Хайдар проповедовал воинственный шиизм и «священную войну с неверными». В нападениях на грузинские земли кызылбаши проходили по территории Ширвана. Это вызывало каждый раз опасения у ширваншахов, что привело их к войне против кызылбашей. В той войне в 1488 году шейх Хайдар был убит, а его сыновья были захвачены в Ардебиле султаном Якубом Ак Каюнлу. Только самого младшего из них – Исмаила (родившегося в 1487 году) преданные кызылбаши смогли укрыть в Гиляне. Исмаил появился на политической арене в 12-летнем возрасте, чтобы стать во главе кызылбашских племен. Ситуация для их действий была исключительно благоприятной: государство Якуба Ак Каюнлу после его смерти разваливалось на множество малых феодальных владений, и не всеми ими правили сыновья султана. Начались междоусобные войны. Юный Исмаил со своим воспитателем Хосейнбеком Шамлу покинул спасительный Гилян и прибыл на летние кочевья племени устаджлу. Тюрки-кызылбаши приняли сына прославленного шейха с большим энтузиазмом: племя дало ему 300 конных воинов. С такими небольшими воинскими силами Исмаил, провозглашенный шиитским шейхом, подступил к городу Ардебилю, но овладеть им не смог. Тогда эмиры племени устаджлу уговорили его пойти в поход на запад – через Карабаг, Шурагель и Кагызман к городу Эрзинджан, то есть в Малую Азию, где кочевали другие племена кызылбашей. Поход оказался удачен: к концу 1499 года под знаменами шейха Исмаила собралось войско в 7 тысяч кызылбашей. Оно двинулось на территорию современного Азербайджана (Северного Азербайджана), разгромило ширваншаха Фарроха Ясара и временно овладело городами Шемахой и Баку. В 1501 году кызылбаши разгромили войско султана Альванда Ак Каюнлу, которому после смерти отца достались весь Азербайджан и Армения. Шейх Исмаил со своим тюркским войском вступил в султанскую столицу Тебриз. Вскоре кызылбаши потеряли город, но сумели вновь овладеть им, равно как и всем Азербайджаном (Северным и Южным, разделенным рекой Аракс). В Тебризе юный Исмаил в 1502 году торжественно провозглашается шахиншахом (шаханшахом). Так он стал основателем Сефевидского государства под именем шах Исмаил I. И он во главе уже немалой по численности конной армии кызылбашей стал создавать шиитскую державу династии Сефевидов. Исмаил I стал вооруженной рукой расширять пределы своих владений. Военные походы следовали один за другим, и его армии кызыл-башей в большинстве случаев сопутствовали убедительные победы. Они начались с того, что в 1503 году в большой битве было разгромлено войско султана Мурада ак Каюнлу (брата Альванда Ак Каюнлу). Побежденному пришлось с остатками своих воинов бежать в Багдад. После этого большого успеха кызылбаши в 1503–1504 годах занимают на территории современного Ирана города (с областями) Казвин, Кум, Кашан, Исфаган, Шираз, Йезд и Керман. Так образовалась историческая «сердцевина» Сефевидской державы. В 1506 году шах Исмаил I начал новую серию завоевательных походов, которая завершилась в 1510 году. Хорошо организованные, полные боевого духа тюрки-кызылбаши завоевывают Армению, Курдистан и арабский Ирак (Месопотамию) с древним городом Багдадом. Тем временем над государством Сефевидов нависла большая угроза: в 1507 году Хорасанский султанат был завоеван кочевыми узбеками. Их правитель Мохаммед-хан Шейбани во главе воодушевленного последними победами конного войска узбеков вознамерился подчинить себе иранские земли. Кызылбаши вступили в войну с ним. Шах Исмаил I, собрав большое войско, совершает поход в Хорасан (северо-восток современного Ирана). Близ древнего города Мерва (современный Мары, Туркмения) состоялось большое сражение двух многотысячных конных армий. В той битве Мохаммед-хан Шейбани был убит, а кочевые узбеки потерпели поражение и ушли на территорию нынешнего Узбекистана. Следствием победы при Мерве стало присоединение к государству Сефевидов областей Хорасан и Систан. Прикаспийские области Гилян и Мазендеран подчинились шаху Исламу Iеще раньше. Так территориально сложилась Сефевидская (или Кызылбашская) держава. После Мервской победы шах Исмаил I пошел войной на суннитские ханства узбеков в Средней Азии. Однако попытка завоевать их закончилась полной неудачей: в 1512 году кызылбаши понесли серьезное поражение от узбеков и были вынуждены возвратиться в свои пределы. В государстве Сефевидов, созданном военными усилиями тюркских кочевых племен, при Исмаиле I языком шахского двора в Тебризе и войска был азербайджанский. Персидский язык употреблялся «в канцеляриях». Шиизм имамитского толка стал государственным исповеданием. Сунниты подвергались гонениям. Кызылбашская знать (военная знать тюркских кочевых племен) составляла окружение правителя. Создав свою державу, Исмаил I, исповедовавший шиитский фанатизм, в последние годы своего властвования вел войны с соседними суннитскими государствами – османской Турцией и узбекскими ханствами Средней Азии. Основная военная угроза государству Сефевидов шла от Оттоманской Порты: суннит султан Баязид II с тревогой взирал на усиление своего восточного соседа, да еще к тому же шиита. Однако умудренный жизнью Баязид II старался поддерживать мир на своих границах. Но в 1511 году в Малой Азии, в его владениях, вспыхнуло большое восстание шиитов-кочевников и местного крестьянства. Во главе восставших встал кызылбаш из племени текелю Хасан-оглы по прозвищу Шах-кули. Османскому султану пришлось собрать огромное ополчение и с трудом, кроваво, подавить это восстание. Шах Исмаил I военной помощи малоазиатским шиитам не оказал. Когда Баязида II на султанском престоле сменил воинственный Селим I, в Турции начались широкие гонения на шиитов. В 1513 году 40 тысяч их было вырезано в Малой Азии. Их грабили, подвергали различным гонениям. Селим I прислал Исмаилу I четыре письма, написанные в крайне высокомерном и оскорбительном тоне: из Стамбула грозили отнять у шаха «земли, захваченные им насилием». Так в апреле 1514 года началась большая война между двумя мусульманскими державами – суннитской и шиитской. Турецкая армия оказалась и более многочисленной, и заметно лучше обученной, чем исмаильские конные ополчения. 23 августа того же 1514 года кызылбаши потерпели разгром в битве у Чалдарына. Султан Селим I привел на поле битвы 120-тысячную армию, шах Исмаил I – 60-тысячную армию. Начало сражения не предвещало Исмаилу большой неудачи: в его присутствии кызылбашская конница стала одерживать верх, но турки взяли верх на левом вражеском фланге. Пытавшийся восстановить порядок в своих рядах шах был ранен, после чего его войско, охваченное внезапно возникшей паникой, обратилось в бегство. Чалдарынское поражение дорого обошлось шаху Исмаилу I: турки временно занали Тебриз. Шах предложил Селиму I мир, но султан отказался и продолжил наступательную войну. Она шла и после того, как в 1524 году основатель династии Сефевидов, которому не было еще и 40 лет, ушел из жизни.... смотреть

ИСМАИЛ I

Исмаил I (1487—1524 гг.) — персидский шах с 1502 г., основатель династии Сефевидов, полководец, поэт (писал под псевдонимом Хатан). Опираясь на поддержку кызылбашских племён (носили чалму с 12 красными полосами), завладел всей Персией и короновался на шахский престол. При Исмаиле I территория государства Сефевидов достигла наибольших размеров (включала Армению и Ирак). Продвижение Исмаила I на запад привело к столкновению с османами. Исмаил I объявил шиизм государственной религией. Исмаил I был образованным человеком, покровительствовал поэтам.<br>... смотреть

ИСМАИЛ I

(17.VII.1487 - 23.V.1524) - основатель Сефевидов государства. Гос. и политич. деятель, полководец. В 1500-01 при поддержке кызылбашских племен (см. Кыз... смотреть

ИСМАИЛ I

ИСМАИЛ I (1487 - 1524), шах Ирана с 1502, основатель династии Сефевидов; полководец, поэт (писал под псевдонимом Хатаи). При Исмаиле I территория государства Сефевидов достигла наибольших размеров. <br>... смотреть

ИСМАИЛ I

(17.7.1487, Ардебиль, — 23.5.1524, там же)        основатель государства Сефевидов (См. Сефевиды). Один из сыновей шейха ордена Сефевие. В 1500—01 при ... смотреть

ИСМАИЛ I

ИСМАИЛ I (1487-1524), шах Ирана с 1502, основатель династии Сефевидов; полководец, поэт (писал под псевд. Хатаи). При Исмаиле I территория государства Сефевидов достигла наибольших размеров. Оказал влияние на развитие всей тюркоязычной поэзии: газели, эпическая поэма "Десять писем" (1506), "Книга наставлений".<br><br><br>... смотреть

ИСМАИЛ I (14871524)

ИСМАИЛ I (1487-1524), шах Ирана с 1502, основатель династии Сефевидов; полководец, поэт (писал под псевд. Хатаи). При Исмаиле I территория государства Сефевидов достигла наибольших размеров. Оказал влияние на развитие всей тюркоязычной поэзии: газели, эпическая поэма "Десять писем" (1506), "Книга наставлений".... смотреть

ИСМАИЛ I (14871524)

ИСМАИЛ I (1487-1524) , шах Ирана с 1502, основатель династии Сефевидов; полководец, поэт (писал под псевд. Хатаи). При Исмаиле I территория государства Сефевидов достигла наибольших размеров. Оказал влияние на развитие всей тюркоязычной поэзии: газели, эпическая поэма "Десять писем" (1506), "Книга наставлений".... смотреть

ИСМАИЛ II

Шах Ирана из династии Сефевидов, правивший в 1576-1577 гг. Сын Тахмаспа I. Род. 1533 г. ? 24 ноября 1577 г. Исмаил-мирза, известный позже под именем шаха Исмаила II, вступил на политическую арену 14-летним юношей. Когда в 1547 г. взбунтовался и бежал в Турцию его дядя Алкас-мирза, юному Исмаилу поручили вместо него управление недавно завоеванным Ширваном. Вскоре молодой принц получил боевое крещение в битве с Бурханом - одним из потомков низложенной династии ширваншахов. Спустя короткое время Исмаил-мирза попытал счастья в более трудных сражениях с первоклассной по тому времени армией османского султана Cулаймана II. В битвах с врагом ярко проявился его полководческий талант. Так, огромное впечатление на современников произвела решительная победа кызылбашских войск под командой Исмаил-мирзы над османским правителем Эрзерума, заносчивым Искандар-пашой, достигнутая в 1552 г. Тогда Исмаилу удалось осуществить сложный тактический маневр, заключавшийся в том, что кызылбаши путем ложного отступления выманили противника из крепости, а в открытом поле окружили и наголову разгромили. Этот блестящий триумф Исмаила принес ему славу непобедимого полководца. Турки, на которых он наводил ужас своими дерзкими молниеносными рейдами, назвали его Дели Исмаил ("безумный Исмаил"). Но тотчас после заключения Амасийского мира между Исмаилом и его отцом шахом Тахмаспом возник разлад. Искандер Мунши пишет, что "в ответ на благосклонность и милости шаха Исмаил проявил неблагодарность и позволил себе многие поступки, которые его почтенный отец не одобрял". В 1556 г. Тахмасп отослал сына из столицы управлять пограничным Гератом. Но и здесь Исмаил продолжал вести себя дерзко и самоуправно. Не спросив шаха, он послал правителям областей письма с требованием, чтобы они немедленно собирали войска и в нарушение Амасийского договора вторглись в османские владения. Когда об этом стало известно Тахмаспу, он заподозрил сына в намерении отобрать у него престол (тем более что популярность Исмаила среди кызылбашских воинов была хорошо известна). Он немедленно сместил сына и заключил его в крепость Кахкаха. В дальнейшем, несмотря на неоднократные просьбы приближенных, он отказался простить Исмаила, так что несчастному пришлось провести в тяжелом заключении девятнадцать с половиной лет. Обезопасив таким образом себя, шах создал большие проблемы для своих наследников. Всего у Тахмаспа от разных жен было девять сыновей. Вопрос о престолонаследии не вставал до тех пор, пока шах был здоров. Но в 1575 г., когда у Тахмаспа развился тяжелый недуг, всех стал волновать вопрос о его преемнике. Самый старший из принцев, Мухаммад Худабанда, был человек очень болезненный и почти слепой. Второй по старшинству сын, Исмаил, сидел в тюрьме, и вопрос о нем даже не поднимался. Тахмасп привлек к управлению третьего сына Хайдара. В 1571 г., когда последнему было всего 18 лет, он считался вторым человеком в государстве. Но среди вождей тюркских племен юноша не пользовался достаточным авторитетом. Во время болезни шаха кызылбашская знать раскололась на две партии. Одни были приверженцами Исмаила-мирзы, другие - Хайдар-мирзы. Шах скончался в ночь на 14 мая 1576 г., не оставив завещания. Сторонники Исмаила стали немедленно действовать в пользу своего ставленника. Хайдар-мирза был схвачен и обезглавлен. Спустя несколько дней Исмаил был освобожден из тюрьмы. 14 июня он прибыл в Казвин, а 22 августа взошел на престол. Вскоре выяснилось, что долгое одиночное заключение сделало его крайне подозрительным и варварски жестоким. Первым делом Исмаил решил избавиться от своих братьев - принцев Мустафы и Сулаймана. Оба они были убиты в ночь на 1 ноября. Спустя короткое время были умерщвлены еще три принца: Махмуд (вместе с его годовалым сыном), Имамкули и Ахмад. Вслед за тем начались казни других родственников и высших сановников. Эти беззаконные расправы, а также постоянный рост налогов вызвали возмущение в народе и кызылбашских войсках. Однако страх перед Исмаилом был так велик, что до открытого выступления дело не дошло. Царствование шаха Исмаила окончилось так же неожиданно, как, началось. 24 ноября 1577 г. шах вышел переодетым из дворца и в поисках развлечений пошел по улицам города, сопровождаемый сыном придворного кондитера Хасан-беком и небольшой свитой. В полночь он зашел отдохнуть в дом Хасан-бека, и на другой день был найден здесь мертвым. Существовало много версий его смерти. Одна из них, приводимая Искандером Мунши, кажется наиболее правдоподобной. Этот историк пишет, что шах был отравлен одной из невольниц гарема, которая подмешала яд к принимаемому шахом опиуму. Сделано это было будто бы по приказу сестры Исмаила Перихан-ханум.... смотреть

ИСМАИЛ АБДЕЛЬ ФАТТАХ

Исмаил Абдель Фаттах (р. 1939, г. Аден), государственный и политический деятель Народной Демократической Республики Йемен (НДРЙ). По образованию педаго... смотреть

ИСМАИЛ АБДУР РАГИМОГЛЫ

Исмаил Абдур Рагим-оглы, ствольный мастер. Кавказ. Около 1835-1851.

ИСМАИЛ АССАМИН

Султан Марокко из династии Филалидов, правивший в 1672-1727 гг. Род. 1646 г. ? 1727 г. Исмаил ас-Самин наследовал своему брату, марокканскому султану Мулайу ар-Рашиду, в 1672 г., когда ему было 26 лет. Он был человек твердого характера, но вспыльчивый и жестокий. Всякая неудача, даже простое противоречие, заставляли его меняться в лице и придавали ему дикий вид. Всем были известны ужасные последствия его гнева, поэтому слуги приближались к султану с большой осторожностью (нередко в припадке ярости он приказывал немедленно казнить раба или собственноручно закалывал его копьем). Другим его пороком было корыстолюбие. Исмаил страстно любил деньги, грабил евреев, душил налогами своих подданных и не останавливался ни перед каким преступлением ради того, чтобы завладеть чужим имуществом. При этом он не был расточителен, сам заботился о подковах и гвоздях для ковки своих лошадей, следил за расходованием пряностей, лекарств, масла, меда и других мелочей, хранившихся на складах. Обладая пылким темпераментом, султан неистово любил своих многочисленных жен и наложниц. В серале Дар ал-Махазена жили 500 женщин всех цветов кожи, проводившие время в праздности и уходе за своим телом. Наибольшей любовью Исмаила пользовались дородная темнокожая султанша Зидана и некая молодая англичанка, принявшая ислам. Султан очень гордился своим потомством и охотно показывал гостям толпы ребятишек, заполнявших дворы его дворца. Пишут, что у него было 700 сыновей и бесчисленное множество дочерей. Еще одной страстью Исмаила были войны. При этом он не был заурядным воякой. Живой ум, быстрая и точная реакция, пылкая набожность, неистощимая энергия, презрение к роскоши и чревоугодию, постоянная забота о национальной независимости страны делали Исмаила выдающимся правителем. Первые пять лет его царствования прошли в борьбе с братом Мулаем ал-Харраном, утвердившимся в Тафилалете, и племянником Ахмадом ибн Махрезом, захватившим Марракеш. Опираясь на Фес, наместником которого он был накануне провозглашения его султаном, Исмаил совершил военный поход против Южного Марокко и Атласа, поднявшихся по призыву Ибн Махреза. После двухлетней осады в 1677 г. был взят и отдан на разграбление Марракеш. Следующие 12 лет смута то стихала, то разгоралась вновь. Ибн Махрез и ал-Харран продолжали волновать Сус. Только смерть обоих и падение в 1687 г. Таруданта, всех жителей которого султан велел перебить, обеспечили Исмаилу твердое господство в стране. Чтобы держать Марокко в повиновении, а также бороться против христиан и турок, султан создал армию из солдат, навербованных среди негров Судана. Рекрутов он не сразу посылал в сражение, а направлял их сначала в Мешра ар-Ремель (близ Себу, между Мекнесом и Сале), который был превращен в настоящий лагерь войскового ремонта. Основная задача этих солдат заключалась в том, чтобы производить на свет детей. Маленькие негритята рождались "детьми армии". В возрасте 10 лет их приводили к султану. Затем начиналось их обучение ремеслу, и в течение следующих двух лет мальчики приобретали профессию погонщика мулов или каменщика. С четвертого года начиналось изучение военного дела: сначала воинов обучали верховой езде, а потом стрельбе из лука и мушкета. В то же время молодых негритянских девушек учили вести хозяйство, а самых красивых из них обучали музыке. В 15 лет "дети армии" включались в ее подразделения и вступали в брак. Их сыновья в свою очередь предназначались для армии, а дочери - для брака с негритянскими солдатами или для обслуживания сыновей султана. Сахарские негры и солдаты, родившиеся в Мешра ар-Ремеле, составляли регулярную армию, не имевшую корней в стране и слепо повиновавшуюся своему повелителю. Общая ее численность достигала 150 тысяч человек, из которых 70 тысяч находились в Мешра ар-Ремеле, а 25 тысяч - в Мекнесе, составляя личную гвардию султана. Остальные стояли гарнизонами в насбах (их насчитывалось около 100 по всей стране). С помощью этой армии Исмаил вел достаточно успешную войну против европейцев, захвативших в годы смуты многие города на марокканском побережье. В 1681 г. он отнял у испанцев ал-Мамуру. В 1684 г. под его власть перешел оставленный англичанами Танжер. В 1689 г. был взят Лараш, в 1691 г. - Арсила. Атлантическое побережье, за исключением занятого португальцами Мазагана, было полностью очищено от христиан. Что касается средиземноморских городов (Мелильи, Сеуты, Пеньона де Альхусемас и Пеньона де Велес), то они, несмотря на постоянные осады мусульман, устояли. Также не очень успешной была борьба против турецкого Алжира. В 1692 г. султан потерпел от турок первое поражение. В 1701 г. состоялся второй поход, окончившийся новым грандиозным поражением. Исмаил был ранен и едва не попал в руки турок, которые принесли в Алжир 3000 голов его солдат. Как и его современник, французский король Людовик XIV, Исмаил был одержим страстью к строительству. Султан не любил Фес и Марракеш за их постоянные мятежи и избрал своей резиденцией красиво расположенный на возвышенности Мекнес, где воды реки поддерживали свежесть и зелень. Чтобы предать этому красивому, но провинциальному городку столичный блеск, султан отправил сюда несколько десятков тысяч рабов (около 2 тысяч из них были пленные христиане), которые с раннего утра до позднего вечера занимались изнурительными строительными работами. Неподалеку от Мекнеса возник дворцовый комплекс Дар Кебира, состоявший из 24 павильонов. Поблизости от него был построен город садов (мадинат ар-Риад) и еще два дворцовых комплекса. Они обрамлялись многочисленными пристройками, службами и угодьями. Все вопросы управления султан решал единолично и не уважал ничего, кроме своего желания. Жестокие опустошения земель непокорных и массовые экзекуции были обычным способом, с помощью которого он насаждал порядок. Надо признать, что Исмаилу удалось в конце концов полностью умиротворить страну, покончить с мятежами и разбоями, установить полную безопасность на дорогах и в городах. Однако Марокко задыхалось от его деспотизма. Поэтому в 1727 г., сразу после смерти Исмаила, рухнуло все, что было создано им с таким трудом.... смотреть

ИСМАИЛ БЕН ЭЛИША

ок. 50–135 г. н.э.), палестинский наставник («танна»), современник Акибы.

ИСМАИЛ (БИБЛ.)

Исмаил, согласно библейской легенде, сын Авраама и его наложницы Агари. Когда жена Авраама Сарра родила Исаака, Авраам по её настоянию изгнал Агарь вме... смотреть

ИСМАИЛ ГАСПРИНСКИЙ

(1851–1914) просветитель, общественный деятель, писатель, публицист Исмаила Бея Мустафу Оглу Гаспринского крымские татары по праву называют «дедушкой нации». Именно он стал зачинателем и лидером в деле просвещения своего народа. В этом отношении он занимает место в национальной истории, сопоставимое с местом Чекана Великанова среди казахов, Мирзы Ахундова в Азербайджане или Ахмада Дониша среди мусульман Средней Азии. Масштаб его личности был настолько значительным, что он на рубеже XIX–XX веков приобрел заслуженный авторитет среди всех мусульманских народов Российской империи, Ближнего и Среднего Востока. Будучи человеком глубоко верующим, как и большинство крымских татар — суннитом ханифитского толка (наиболее либеральной ветви ислама), он посвятил свою жизнь синтезу традиционной духовности с передовыми достижениями европейской культуры. Успеху такого начинания способствовали не только неординарные способности и пылкий темперамент, но и обстоятельства детских лет жизни. Родился Исмаил Гаспринский 8 марта 1851 года в крымском селении Дерекой в семье офицера русской армии татарского происхождения, утвержденного в достоинстве наследственного дворянства в 1854 году. Вскоре, во время Крымской войны, семья Гаспринских переехала в Бахчисарай — старинную резиденцию крымских ханов из дома Гиреев. Этот расположенный в живописных предгорьях город, славный дворцом и мечетями (из которых, к сожалению, до наших дней мало какие сохранились), стал его малой родиной. Как и полагалось мальчику из правоверной мусульманской семьи, Исмаил получил начальное образование в религиозной школе при мечети — мектебе, затем он был отдан в Симферопольскую мужскую гимназию. Отец видел его в будущем офицером, и в 1863 году Гаспринского перевели в Воронежское военное училище, из которого он поступил во 2-ю Московскую военную гимназию. Однако муштра и упражнения с оружием были глубоко чужды Исмаилу. С юных лет он был склонен к литературному творчеству и духовным исканиям. Формируясь в системе общероссийского образования и с легкостью осваивая гуманитарные науки, он остро ощущал свою национально-культурную основу, неизменным атрибутом которой был ислам. Карьера офицера российской армии его не привлекала. Более того, все его естество противилось казарменной усредненности. Поэтому Гаспринский решил оставить военную гимназию и, вернувшись в родной Бахчисарай, посвятить свою жизнь, как говорили в то время, благородному делу народного просвещения. Сдав соответствующие экзамены, он пошел учителем в начальную школу. Преданность культуре, языку и религии своего народа, органично сочетались в душе молодого Исмаила со страстным стремлением освоить все богатство европейской и русской культуры. В то время, после ряда поражений народов Востока от европейских колонизаторов, передовые люди мусульманского мира уже ясно осознавали необходимость просвещения, обновления общественной и духовной жизни своих соотечественников. Просыпалось ущемленное европейским колониализмом чувство национального достоинства подчиненных европейцам народов. В их среде появлялись лидеры нового типа, владеющие знаниями Запада, но преданные собственным религиозным традициям. Начинали вызревать идеи развертывания широкой антиколониальной борьбы. Чтобы пополнить знания и расширить культурный кругозор, двадцатилетний Исмаил в 1871 году отправляется в Париж, едва переживший восстание коммунаров и понемногу начинавший оправляться от поражения во франко-прусской войне. Несмотря на перенесенные бедствия, этот город сохранял статус культурной столицы Европы. Более того, в нем нередко на многие годы обосновывались и мусульманские просветители из стран Средиземноморья. Поэтому Париж в последней трети XIX века превращался в своеобразное место встречи культур Запада и Востока, что делало его для Гаспринского еще более привлекательным. Поездка во Францию произвела на молодого крымскотатарского интеллектуала неизгладимое впечатление. Здесь он не только получил представление о новейших достижениях западной цивилизации, но и осознал мировой масштаб мусульманского просветительского движения, проходившего под лозунгом синтеза восточной духовности с западными научно-техническими и культурными достижениями. Здесь же ему стало ясно, что центром мусульманского возрождения стал Египет, где в прошлые десятилетия, благодаря реформам, проведенным его правителем Мохаммедом Али, уровень экономики и образования стал значительно выше. Поэтому целью своей следующей заграничной поездки Гаспринский избрал страну пирамид, где и провел несколько месяцев в 1874–1875 годах. Проживая преимущественно в Каире, он сблизился с авторитетным арабским общественно-политическим деятелем аль-Афгани, сыгравшим впоследствии важную роль в подготовке и идейном обеспечении антибританских восстаний Ораби-паши в Египте и махдистов в Судане. В духовном отношении Исмаилу оказались созвучными религиозные поиски египетского теолога Мохаммеда Абдо, открытого к западным культурным веяниям. Он призывал к просвещению и обновлению жизни мусульманских народов, и через несколько лет, перебравшись в Париж, начал издавать там еженедельник антиколониальной направленности «Урва аль-уска» («Неразрывный узел»). Французские и египетские впечатления во многом определили ценностные приоритеты и дальнейший жизненный путь Исмаила Гаспринского, связанный с просветительской деятельностью, став основой для ряда его литературных произведений. Преодолев позитивистские искушения, наш герой утвердился в глубокой вере, которой были чужды демонстративность и узкий клерикализм. Он разработал и начал внедрять новую систему школьного образования для мусульман Крыма, а затем и других регионов Российской империи. Она предполагала непосредственное ознакомление школьников с азами русской и европейской культуры, прививала им навыки толерантности и веротерпимости, знания и уважения к науке. Как верующий мусульманин и патриот своего народа, Исмаил Гаспринский, стоял у истоков и был непосредственным участником общеисламского и общетюркского движений, зарождавшихся в Российской империи в конце XIX века и пользовавшихся поддержкой правительств Турции и Ирана. Однако сам он был значительно более широко мыслящим человеком, чем большинство конфессионально и этнически ограниченных участников этих движений. Избегая любых форм национализма и клерикализма, он не без оснований полагал, что для повышения культурного уровня народа (а именно в этом он видел залог улучшения его жизни) необходимо обновление его духовности на традиционной основе. Отказ от нее был бы губительным, тем более, что далеко не все в жизни Европы Гаспринский считал заслуживающим принятия мусульманами. Активная деятельность на ниве народного просвещения с неизбежностью вовлекала молодого Исмаила в общественную жизнь родного города. По возвращению из Египта он был избран гласным городской думы, а в 1876–1884 годах возглавлял ее, став городским головой Бахчисарая. Пребывая на этом посту, Гаспринский приложил немалые усилия для расширения в городе системы образования и улучшения его санитарного состояния, добился увеличения квоты крымскотатарских депутатов в думе древней ханской столицы. Новаторская педагогическая работа требовала подготовки соответствующих требованиям времени учебников и популярных книг для детей и юношества. Гаспринский, понимая, что основы мировоззрения закладываются в детском возрасте, с энтузиазмом взялся за эту работу, развернув борьбу за реорганизацию мусульманской системы школьного образования. Им и под его редакцией на крымскотатарском языке были изданы многие книги, рассчитанные на молодых читателей. Наибольшей популярностью во всем тюркоязычном мире пользовалось его учебное пособие «Ходжа-и-субъяня» («Учитель детей»), которое выдержало много изданий. К последней четверти XIX века относится расцвет писательского таланта Гаспринского, ставшего патриархом новой крымскотатарской литературы. Его перу принадлежат написанный в эпистолярном жанре роман «Письма моллы Аббаса Франсу», повесть «Африканские письма», исторический рассказ «Арслан киз», мистическая новелла «Горе Востока» и другие художественные произведения. С годами у него возрастал интерес к жанру политической эссеистики. В начале XX века его очерки и эссе были изданы в виде двух сборников: «Русские мусульмане» и «Русско-восточное соглашение». Будучи на редкость многогранной и одаренной личностью, Гаспринский занимался и научной работой, главным образом в области истории, этнографии и письменной культуры своего народа. В 1887 году он стал членом научно-краеведческой организации Крыма — Таврической губернской научной архивной комиссии. Им была проделана большая работа по поиску и изучению литературных памятников средневекового мусульманского Крыма. Однако главной заботой Исмаила в течение всей его творческой жизни был выпуск периодических изданий на крымскотатарском языке. При низком уровне образования большинства татар в XIX веке это начинание поначалу не встречало широкого отклика. Однако в 1883 году Гаспринский в Бахчисарае организовывает и редактирует издание газеты «Терджиман — Переводчик», выходившей параллельно на крымскотатарском и русском языках. Она была первой и многие годы оставалась единственной тюркоязычной газетой в пределах Российской империи, регулярно выходя в течение 35 лет, до апреля 1918-го. Эта газета с первых номеров имела большой успех. Она рассказывала татарам и русским о проблемах мусульман Крыма и всей империи. В то же время в ней регулярно печатались материалы, знакомившие мусульман Крыма с событиями общероссийской и мировой политической и культурной жизни. Эта газета стала своеобразным окном в большой мир для крымских татар и многих представителей других тюркоязычных народов империи в Поволжье, Закавказье и Средней Азии. Она распространялась в Турции и достигала даже подвластного Китаю Восточного Туркестана, населенного в то время преимущественно тюркоязычными мусульманами — уйгурами. Ее материалами активно пользовалась турецкая пресса. «Переводчик» открывал дверь в мир культуры новому поколению тянувшихся к образованности и творчеству крымских татар. В нем начинали свой литературный путь такие известные в первой трети XX века, а затем искусственно вычеркнутые из памяти людей литераторы как Осман Аргокракали, Мемет Нузет, Якуп Шакир-Али, Шамиль Тохторгази, Обияким Ильмай, Асан Сабри Айвазов, Исмаил Лятифзаде, Сеит Абдулла Озенбашли. Расширение круга читателей и авторов давало возможность начать издание тюркоязычных журналов, в том числе и рассчитанного на женщин «Алием нисван» («Женский мир»). Успехи начального периода Русской революции 1905–1907 годов способствовали появлению под редакцией Гаспринского татарского юмористического журнала, называвшегося «Ха-ха-ха». Эта революция раскрыла широкие перспективы развития политической активности народов Российской империи. В Крыму Гаспринский вместе со своими единомышленниками, учениками и близкими друзьями, создает либерально-мусульманскую крымскотатарскую организацию «Иттифак эльмуслимин» («Союз мусульман»). В Государственной Думе была создана исламская фракция, среди членов которой преобладали представители тюркоязычных народов. Гаспринский организовал для нее издание еженедельника «Миллет» («Народ»). Он не противопоставлял, а пытался соединить мировую, прежде всего европейскую, культуру с просвещенным исламом, добиться взаимопонимания и равноправия народов различных религиозных традиций. Ощущая это свое призвание, Гаспринский в 1907 году снова отправляется в относительно либеральный (по сравнению с другими странами Востока) Египет, где начинает издание на арабском языке, понятном всем образованным мусульманам, газеты «Аль-Нахда» («Возрождение»). На берегах Нила его приветствуют как одного из признанных лидеров мирового мусульманского просветительского движения. Здесь он выступил с инициативой созыва в Каире Всемирного мусульманского конгресса, призванного объединить все реформистские силы и течения в мире ислама. Работа в этом направлении началась, однако напряженная политическая обстановка накануне Первой мировой войны, как затем и сама начавшаяся война, не позволили в полной мере реализовать намеченную программу. В 1908 году Гаспринский возвращается в родной Крым, где происходит празднование 25-летнего юбилея его детища — газеты «Терджиман», имевшее широкий международный резонанс. Ее издателя и редактора приветствовали мусульмане со всей России, Турции и Иране, где он был хорошо известен, и не только в среде интеллигенции, но и на высоком государственном уровне. Об этом красноречиво говорят полученные им награды: Золотой орден Восходящей Звезды от эмира Бухары (1893), орден «Меджидие» (1894) от султана Османской империи и Орден Льва и Солнца от иранского шаха. Был удостоен Гаспринский и российской награды — Медали Санкт-Петербургского императорского технического общества (1897), за просветительскую и научную деятельность в составе Таврической губернской научной архивной комиссии. Многогранная деятельность Гаспринского устраивала далеко, не всех как в России и мусульманском мире, так и в его родном Крыму, где начиная с рубежа XIX–XX веков (во многом под влиянием турецкой пантюркистской пропаганды) начинали усиливаться националистические настроения. Параллельно среди консервативных мулл зарождалось фундаменталистское течение, провозглашавшее иноверцев естественными врагами мусульман. С противоположной стороны, на деятельность Гаспринского с подозрением смотрели и российские власти, опасавшиеся усиления национальных чувств крымскотатарского народа. Но людей, любивших его, сформировавшихся на его идеях или разделявших его основные принципы, среди татар Крыма было несоизмеримо больше. Умер Исмаил Бей Мустафа в самом начале Первой мировой войны — 11 сентября 1914 года в Бахчисарае и был похоронен у центра духовного образования мусульман Крыма — Зинджерли-медресе. Несмотря на тревоги военного времени, в последний путь его провожали тысячи людей. Похороны продемонстрировали единство татар Крыма, пробужденных к просвещению и обновлению культурных традиций Гаспринским. Эти его заслуги сполна оценены в наши дни. В городах Крыма его именем теперь называют улицы, а в Бахчисарае открыт его дом-музей. Наш герой относился к идейным противникам из всех лагерей терпимо и сдержанно. Как человек, стоявший в духовном отношении значительно выше большинства своих соотечественников, он по-своему понимал их чаяния и стремления и до определенной грани всегда был готов к разумным компромиссам. Но при этом он никогда не поступался важнейшими для него принципами гуманности и просвещения, любви к родному народу и открытости всему передовому в западной, украинской, русской и любой другой культуре. Этим Исмаил Гаспринский заложил фундамент демократической традиции в крымскотатарском национальном движении. Данный им импульс не только не угас, но и получил новое развитие в наши дни, когда значительная часть крымских татар после десятилетий изгнания смогла вернуться на землю предков и приступить к построению новой жизни.... смотреть

ИСМАИЛ МАХМУД ХАСАН

Исмаи́л Махмуд Хасан (1910—1977), египетский поэт. Окончил Каирский университет в 1936. Стихи в сборниках «Песни хижины» (1934), «Так я пою» (1938)... смотреть

ИСМАИЛ МИРЕ

ИСМАИ́Л МИ́РЕ (1884 — ок. 1950), поэт Сомали.

ИСМАИЛ (МУЛАЙ ИСМАИЛ) (ОК . 16461727)

ИСМАИЛ (Мулай Исмаил) (ок . 1646-1727), султан Марокко с 1672. Подавлял феодальные мятежи, восстания племен, изгнал европейцев из ряда районов Марокко. Объединил страну.... смотреть

ИСМАИЛ (МУЛАЙ ИСМАИЛ) (ОК. 16461727)

ИСМАИЛ (Мулай Исмаил) (ок. 1646-1727), султан Марокко с 1672. Подавлял феодальные мятежи, восстания племен, изгнал европейцев из ряда районов Марокко. Объединил страну.... смотреть

ИСМАИЛ ПАША

1830-95) - правитель Египта (1863-79). И. окончил военную школу в Сен-Сире. Продолжал профранцузскую политику Саида паши (см.). В 1863 И. умело парировал удар, направленный английской дипломатией против Суэцкого канала: когда Порта под давлением Англии признала недействительной Суэцкую концессию, выданную Египтом французской компании, и угрожала ликвидировать ее, И. сумел добиться утверждения концессии Портой, согласившись на некоторое изменение ее условий. В 1866 И. добился султанского фирмана, расширявшего автономию Египта. В частности правителям Египта был присвоен титул хедива; в Египте создавалось представительное учреждение- Палата нотаблей с совещательными функциями. В 1869, в связи с открытием канала, И. устроил грандиозные торжества, на которые созвал монархов, государственных деятелей и дипломатов всех стран Европы. В 1873 И. добился от турецкого султана нового фирмана, наделявшего Египет правом заключать самостоятельно иностранные займы и торговые конвенции, а также правом увеличить египетскую армию. Этим же фирманом устанавливался новый порядок наследования хедивской власти. Расходы, связанные с Суэцким каналом и многочисленными предприятиями Исмаила, который сам был крупнейшим капиталистическим дельцом в стране - сахарозаводчиком, плантатором, судовладельцем, экспортером хлопка, повлекли за собой ряд новых внешних займов, заключенных на разорительных условиях, в результате которых египетский государственный долг (см.) вырос к 1876 до 2,5 млрд. франков. Английское правительство использовало стесненное положение И. и в 1875 купило у него за бесценок принадлежавшие ему акции Суэцкого канала (45% всего акционерного капитала), чем значительно усилило свои позиции в Египте. В 1876 И. должен был объявить банкротство, примириться с образованием "Международной комиссии египетского государственного долга" и с установлением англо-французского "двойственного контроля" над финансами Египта. В 1878 И. был принужден согласиться на образование в Египте "европейского министерства", т. е. правительства с участием и под контролем представителей европейских держав. Это правительство, не удовлетворяясь ограблением египетского народа, вызвавшим всеобщее возмущение в стране, посягало также на доходы египетских помещиков и в частности самого И., личные поместья которого были переданы в кассу египетского государственного долга. Это обстоятельство привело к конфликту И. с европейскими державами. 7. IV 1879 он отставил "европейское министерство" и образовал национальное правительство. 25. IV 1879 Англия и Франция потребовали в ультимативной форме восстановления европейских министров, угрожая в противном случае низложением И. Одновременно (18. V 1879) Германия и Австрия опротестовали финансовые мероприятия Исмаила. Консулы европейских держав в Каире "в частном порядке" рекомендовали И. добровольно "уйти" от власти. Наконец, 19. VI 1879 Англия и Франция в совместном ультиматуме официально потребовали от И. отречься от власти и покинуть Египет. Этот демарш был поддержан консулами Германии, Австрии, Италии и России. И. передал конфликт на решение турецкого султана, по указу которого 26. VI 1879 уступил пост хедива своему сыну Тевфику и выехал из страны. Представляя феодально-помещичье крыло египетского национального движения, И. в 60-70 годах вел борьбу с великими державами, стремившимися поставить Египет под свой финансовый и политический контроль. Однако он изменил этому движению в 1881-82, когда оно под руководством Араби приняло демократический характер. В частности И. поддерживал из-за рубежа подрывную деятельность египетских реакционеров, вдохновлявшуюся английским генеральным консулом Малетом. Последние годы жизни И. провел в Неаполе и в Константинополе.... смотреть

ИСМАИЛ ПАША

(1830-95) - правитель Египта (1863-79). И. окончил военную школу в Сен-Сире. Продолжал профранцузскую политику Саида паши (см.). В 1863 И. умело париро... смотреть

ИСМАИЛ САМАНИ

эмир (874-907), наиболее крупный представитель династии Саманидов, основатель сильного гос-ва в Ср. Азии. С 874 стал наместником Бухары, подавив крест.... смотреть

ИСМАИЛ САМАНИ

ИСМАИЛ САМАНИ (?-907) - эмир (с 874) из династии Саманидов, основатель государства в Ср. Азии, правитель Мавераннахра (с 888). Успешно воевал с Ираном, проводил политику централизации.<br>... смотреть

ИСМАИЛ САМАНИ

        эмир (874—907) из династии Саманидов, основатель феодального государства в Средней Азии. В 874 — наместник Бухары; в 888 — единоличный правител... смотреть

ИСМАИЛ САМАНИ

ИСМАИЛ САМАНИ (?-907), эмир (с 874) из династии Саманидов, основатель государства в Ср. Азии, правитель Мавераннахра (с 888). Успешно воевал с Ираном, проводил политику централизации.<br><br><br>... смотреть

ИСМАИЛ САМАНИ (?907)

ИСМАИЛ САМАНИ (?-907), эмир (с 874) из династии Саманидов, основатель государства в Ср. Азии, правитель Мавераннахра (с 888). Успешно воевал с Ираном, проводил политику централизации.... смотреть

ИСМАИЛ САМАНИ (?907)

ИСМАИЛ САМАНИ (?-907) , эмир (с 874) из династии Саманидов, основатель государства в Ср. Азии, правитель Мавераннахра (с 888). Успешно воевал с Ираном, проводил политику централизации.... смотреть

ИСМАИЛ СИДКИ

ИСМАИ́Л Сидки (1924—1972), арабский писатель (Сирия). Ром. «Непокоренные» (1965). Пьесы «Омар ищет отца» (1962), «Бог и бедность» (1971). Пер из А.С. П... смотреть

ИСМАИЛ ХАДЖИ ХАНОВОГЛЫ

Исмаил Хаджи Ханов-оглы, мастер холодного оружия. Закавказье. Около 1889.

T: 302